"La esencia de la grandeza radíca en la capacidad de la realización personal propia en circunstancias en las que otros optan por la locura." - Dr. Wayne W. Dyer

Dioses del Eden Capitulo 27 : El mundo arde, primera parte


Un subproducto significativo de la Revolución Norteamericana fue el rehacer filosófico de la manera como la gente veía la revolución. Cuando Benjamín Franklin estuvo en Francia para ganar el apoyo militar francés a la causa norteamericana, se empeñó en una intensa campaña de relaciones públicas. Vigorosamente promulgó la idea de la “revolución virtuosa”, un concepto que ya había encontrado creciente favor en las logias masónicas. La gente. en esos tiempos tendía a ver la violencia de la revolución como un crimen contra la sociedad. Franklin logró éxito cambiando la percepción en la gente y estimulándola a aceptar la revolución violenta como un paso en el progreso de la humanidad. Los revolucionarios no eran más desaprobados como criminales, argumentaba Franklin, porque ellos eran idealistas luchando por la libertad y la justicia. Fue acuñado el nuevo lema: “La revolución contra la tiranía es el más sagrado de los deberes”.[1] Esas audaces ideas electrificaron a París y ayudaron a obtener un apoyo abierto para la causa norteamericana; pero la sociedad humana, a un costo terrible y un muy largo plazo. Las ideas expresadas por Franklin han ayudado a estimular un sinfín de revoluciones sangrientas desde entonces.

La Revolución Norteamericana fue seguida por muchas otras revoluciones y /o el establecimiento de gobiernos de estilo republicano por todo el mundo occidental y Sur América. El éxito de la Revolución Norteamericana facilitó la reunión de gente para combatir. Durante esa era podemos mencionar: la Revolución Francesa, la creación de la República de Batavia en los Países Bajos (1795-1806), la República Helvética en la Suiza (1798-1805), la República Cisalpina en el norte de Italia(1797-1805), la República Liguriana en Génova (1797-1805) y la República Partenopea en el sur de Italia. Entre 1810 y 1824, las colonias españolas de Sur América se alzaron en armas y conquistaron su independencia política. En 1825, estalló en Rusia la revuelta Diciembrina. Una segunda revolución emergió en Francia en 1830. El mismo año estalló en Holanda una rebelión que resultó en la soberanía de Bélgica. En 1830 y 1831, Rusia sofocó con éxito una revolución polaca. En 1848, una gran ola de actividad revolucionaria barrió Europa, estimulada por un colapso internacional del crédito causado en buena parte por el nuevo sistema de papel moneda inflacionario, por las malas cosechas y una epidemia de cólera.

En casi todas esas revoluciones, seguimos viendo posiciones de importantes liderazgos revolucionarios ejercidas por francmasones. Durante la primera Revolución Francesa el líder rebelde clave fue el Duque de Orleans, quien fue Gran Maestro de la masonería francesa antes de su renuncia en la cumbre de la Revolución. El marqués de La Fayette, el hombre que se había sido iniciado en la fraternidad masónica por George Washington, también jugó un papel importante en la causa revolucionaria francesa. El Club Jacobino, el cual era el núcleo radical del movimiento revolucionario francés, fue fundado por prominentes francmasones. De acuerdo al artículo de Sven Lunden: “La Aniquilación de la Masonería”.

“Herbert, Andre Chenier, Camilo Desmoulins y muchos otros “girondinos” (republicanos franceses moderados apoyando al gobierno republicano contra la monarquía) de la Revolución Francesa eran francmasones.”
[2]

Francmasones eran los líderes principales de la rebelión Diciembrista de 1825 en Rusia. Algunos de los planes para esta rebelión fueron elaborados dentro de las logias.

En Sur América, según Richard De Haan, en su escrito en la Enciclopedia Collier dice:

“La Orden (Francmasonería) jugó un papel importante en la expansión del liberalismo y la organización política de la revolución latinoamericana. Lo mismo que la francmasonería francesa, el movimiento latino-americano generalmente también fue anti-clerical. En México y Colombia, los masones ayudaron a ganar la independencia de España; mientras que en el Brasil trabajaron contra la dominación portuguesa.”
[3]

Mac Lunden añade:

“En Latinoamérica también, el proceso de liberación del yugo español fue un trabajo de los francmasones en gran parte. Simón Bolívar fue uno de los más activos hijos de la masonería, así como también lo fueron: San Martín, Mitre, Alvear, Sarmiento, Benito Juárez, Francisco de Miranda; todos nombres célebres para los latinoamericanos.”
[4]

Con relación a otras revoluciones, Mr. Lunden agrega:

“Muchos de los líderes durante el gran año de 1848 en el cual se vieron muchos levantamientos en contra de gobernantes feudales en Europa, eran miembros de la Orden. Estre ellos se encontraba el gran héroe de la democracia húngara: Louis Kossuth quien encontró un refugio temporal en América.”
[5]

El siglo XIX presenció guerras de unificación como la dirigida por Giuseppe Garibaldi (1887-1882), el cual era un masón Grado 33 y Gran Maestro en Italia. El victorioso Garibaldi colocó en el trono de Italia a Víctor Manuel, otro famoso francmasón.

Las guerras italianas de unificación dejaron dos importantes legados: una Italia unificada y la Mafia moderna. La Mafia era una sociedad secreta vagamente tejida, fundada en Sicilia en la mitad del siglo XVII. Al principio, la mafia fue un movimiento de resistencia formado para oponerse a los gobernantes extranjeros que controlaban Sicilia en esos tiempos. Los primeros mafiosos eran héroes populares que se especializaban en acciones criminales contra los odiados extranjeros. La Mafia construyó un gobierno subterráneo en Sicilia y se mantuvo en el poder utilizando la extorsión. La Mafia ayudó a Garibaldi cuando este invadió la Sicilia en 1860 y lo declaró Dictador de la isla. Después que los gobernantes extranjeros fueron expulsados e Italia fue unificada, la Mafia se convirtió en una red criminal violenta tal como la conocemos hoy en día.

La francmasonería fue claramente un catalizador importante en la creación del estilo de gobierno occidental moderno. La vasta mayoría de los francmasones que participaron en las revoluciones fueron bien intencionados. La forma representativa de gobierno que ellos ayudaron a crear fue verdaderamente una mejora en la forma de gobierno que ellos reemplazaron.
(*) Desgraciadamente los altivos ideales de aquellos francmasones estaban en proceso de rápida traición por fuentes internas de la misma red de la Hermandad.

[1] Pay, Bernard, Revolution and Freemasonry, 1680-1800 (Boston, Little, Brown, & Co., 1935), p. 259.

[2] Lunden, op. cit., p. 189.

[3] DeHaan, Richard, “Fraternal Orgatizations,” Colliers Encyclopedia. Halsey, op. cit., vol. 10, p. 338.

[4] Lunden, op. cit., p. 190.

[5] Ibid.

(*) Esto no quiere decir que la monarquía es siempre mala. La historia ha visto unos pocos monarcas benevolentes que gobernaron bien, que actuaron con paz y que fueron populares con su gente. El gobierno hereditario o vitalicio tiene la ventaja de la estabilidad. Este funciona si el monarca es responsable por sus actos y puede ser removido por incompetencia crónica o abuso de poder. Las monarquías raramente han funcionado bien en la Tierra porque generalmente los monarcas han gobernado por el llamado “derecho divino” y en consecuencia no han sido responsables por la gente que han gobernado.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Agradécete Después

DOMINGO, 3 DE OCTUBRE DE 2010

¿Cómo construyes la motivación para mejorar? Apresúrate a actuar. Deja que tu cuerpo active tus emociones, y no a la inversa. ¿No tienes ganas de hacer algo? Oblígate a hacerlo y te sorprenderá lo pronto que desearás realizarlo.

Hoy, usa un poco de psicología inversa contigo mismo. Te lo agradecerás después.

Afinación Semanal de la Conciencia - Arriesga tu deseo

La otra noche estaba estudiando el Zóhar y leí acerca de una ocasión en la que Rav Shimón se había reunido en su casa con nueve de sus diez estudiantes. El décimo estudiante, Rav Jiyá, no estaba invitado. Lo dejaron afuera estudiando. Él sentía el deseo de estar con Rav Shimón y se sentía mal, aunque no desde el punto de vista del ego, sino más bien desde la perspectiva de si Rav Shimón está revelando Luz, ¿por qué no estoy yo allí?.

Habitualmente cuando sentimos que nos estamos perdiendo algo, hay un factor de culpa y de ego. Pero en este caso, Rav Jiyá sintió el lado puro de lo que se estaba perdiendo:
él estaba sintiendo carencia verdadera.

El
Zóhar continúa explicando que en un momento determinado, Rav Shimón se dio cuenta de que la presencia del Creador había abandonado el grupo y se había ido afuera para estar con Rav Jiyá, pues el deseo de éste superaba a todos los que estaban estudiando en aquella habitación.

Comparto esta lección del
Zóhar contigo porque, como los estudiantes en la habitación con Rav Shimón, uno de nuestros mayores obstáculos es el deseo. A menudo llevamos a cabo la acción física necesaria para hacer que las cosas ocurran, pero el problema esencial que nos impide seguir avanzando es no tener un deseo verdadero.

Podemos desear tener éxito y ser felices, pero no deseamos participar en el trabajo necesario para llegar allí. Podemos desear perder peso o liberarnos de adicciones, pero no deseamos hacer el esfuerzo necesario para superar nuestros retos. Podemos incluso desear la grandeza, pero no deseamos el riesgo y la vulnerabilidad, así que preferimos quedarnos pequeños y estancados.


Deseamos cosas poderosas, ¿pero deseamos la responsabilidad que éstas traen consigo?

Tal como explica el Zóhar, a veces ganas mucho estando con Rav Shimón y a veces ganas mucho no estando con Rav Shimón. ¿Por qué?

La carencia es un catalizador para el deseo verdadero. Y el deseo verdadero es la clave para alcanzar nuestro propósito en este mundo.


Así que, esta semana, tienes dos tareas:

1) En las áreas de tu vida en las que careces de deseo, aprecia lo que tienes en lugar de enfocarte en lo que no tienes. La apreciación aumenta tus bendiciones. La falta de apreciación hace que éstas se disipen.
2) En esas mismas áreas de tu vida en las que careces de deseo, llega a lo esencial. ¿Estás eludiendo la responsabilidad? ¿Tienes miedo del fracaso? ¿Eres perezoso? Si puedes trabajar con el problema esencial, tu deseo crecerá agigantadamente. Lo más probable es que descubras que tu esfuerzo y riesgo valen la pena.

Estoy deseoso de saber acerca de los milagros que resultarán de todo esto.


Todo lo mejor,

Yehudá Berg

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: ¿Qué pasos nuevos darás?

SÁBADO, 2 DE OCTUBRE DE 2010

Hay una historia de un hombre que se va de vacaciones y deja a su asistente para que se ocupe de sus asuntos mientras él no está. El hombre hace una lista de todas las cosas que se tienen que hacer y le dice a su asistente que se asegure de leer la lista dos veces al día.

Cuando el hombre regresa y encuentra las cosas hechas un desastre, su asistente dice: "Hice justo lo que me dijiste. Leí la lista". Ahora es el momento de tomar acciones por las promesas que te hiciste durante el último mes. ¿Qué pasos nuevos darás el día de hoy?

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Chispas especiales que brillan

VIERNES, 1 DE OCTUBRE DE 2010

Todos tenemos chispas especiales que están destinadas a brillar. Es importante encontrarlas, porque cuando permitimos que la mejor parte de nuestro ser sea visible, eludimos la sensación de que estamos esperando que algo mejor ocurra (que sólo es un engaño que nos hace desperdiciar la grandeza que poseemos).

Hoy, despierta la apreciación por tus mejores cualidades y ten la certeza para arriesgarte a mostrarle a la gente las mejores partes de tu ser.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Mantente en Movimiento

JUEVES, 30 DE SEPTIEMBRE DE 2010

El estímulo puede ser un salvavidas. ¿Acaso no todos hemos tenido esos momentos donde las palabras correctas dichas en el instante exacto nos han salvado de irnos por el camino equivocado?

No olvides recordarle a la gente lo que están haciendo el día de hoy. Diles: "ya estás al tanto, mantente en movimiento".

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Facilítalo

MIÉRCOLES, 29 DE SEPTIEMBRE DE 2010

A veces, la mejor oración es la que has dicho en tu propio lenguaje, de la forma en que se la dirías a alguien que amas.

Hoy, facilítalo y simplifícalo. Cuando encuentres tu voz, pide ayuda y asegúrate de hacer un espacio para las respuestas.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Aprovecha tu Día

MARTES, 28 DE SEPTIEMBRE DE 2010

Cuando a un conocido Kabbalista le preguntaron en su lecho de muerte: "¿Qué es lo más importante que hiciste en tu vida?", contestó: "Lo que estoy haciendo ahora mismo".

Mantente presente en tu vida. Aprovecha el día, como dicen.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Sueña en Grande

LUNES, 27 DE SEPTIEMBRE DE 2010

¿Estás soñando en grande?

Hoy, excava profundo y deduce si, involuntariamente, estás manteniendo pequeño tu deseo. ¿Estás limitando lo que puedes alcanzar? ¿Estás pensando en pequeño? ¿En qué áreas puedes expandir tu deseo?

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Es Grande

LUNES, 27 DE SEPTIEMBRE DE 2010

¿Estás soñando en grande?

Hoy, excava profundo y deduce si, involuntariamente, estás manteniendo pequeño tu deseo. ¿Estás limitando lo que puedes alcanzar? ¿Estás pensando en pequeño? ¿En qué áreas puedes expandir tu deseo?

Afinación Semanal de la Conciencia - Levanta la cortina

Como ser humano, lo más probable es que hayas tenido tu parte de sufrimiento. Quizá tengas cicatrices emocionales de heridas pasadas, o sientas que te estás perdiendo algo en la vida, o pienses que has sido tratado injustamente.

A pesar de los traumas pasados, todos tenemos momentos en los que nos olvidamos del dolor y nos sentimos:

Esperanzados.
Felices.
Llenos.

Esta semana todo es sobre estos sentimientos positivos. Y esta semana, te encargo que los inspires a los demás. Antiguamente, ése era el propósito de visitar al Kabbalista de la localidad. Las personas buscaban soluciones, paz y orientación.

Después de hablar sobre sus problemas, a menudo se daban cuenta de que los problemas desaparecían. O al menos se habían reducido considerablemente. En definitiva, el vacío se había disipado.

Puedes haber experimentado lo mismo cuando hablas con tu maestro, o con un buen amigo. Puedes también haber sido quien ha ayudado a los demás a enfocarse en la Luz –durante un minuto, o una hora– cuando acudieron a ti con problemas y tú les escuchaste.

El inconveniente es que nadie puede levantar la cortina de oscuridad estando solo. Cuando estamos solos, es todo lo que vemos. Necesitamos un segundo par de ojos para que nos muestre la Luz. Mañana puedo ser yo la persona que ayude a otra a eliminar la cortina, pero ayer necesitaba ayuda para levantar la mía.

Una vez que vislumbramos la Luz por un momento, a partir de entonces nos es más fácil ver más allá de la oscuridad. Hay infinitas oportunidades de agarrarnos a esta esperanza.

Esta semana, pide al universo que te envíe personas que necesitan Luz. Ayuda a alguien más a levantar la cortina. Y está dispuesto a que otra persona te ayude a levantar la tuya.

Estoy deseoso de escuchar sus historias. ¡Esperen una semana más luminosa!


Todo lo mejor,

Yehudá Berg

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Ya estás en él

DOMINGO, 26 DE SEPTIEMBRE DE 2010

Si estás buscando el camino, ¡ya estás en él!

Hoy, da pasos agigantados en tu camino al hacer una acción de compartir inesperada.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: De regreso a ti

SÁBADO, 25 DE SEPTIEMBRE DE 2010

La realidad es un espejo. Mira en un espejo y sonríe, y la imagen sonríe de vuelta. Si insultamos al espejo, la imagen insulta de regreso. Dios nunca inflige castigo o ejerce juicio sobre nosotros. Son nuestras propias acciones negativas las que rebotan en nuestras vidas como reflejos del espejo cósmico.

Hoy, realiza acciones positivas para que se refleje energía positiva de regreso a ti.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Creada desde adentro

VIERNES, 24 DE SEPTIEMBRE DE 2010

La felicidad se crea desde adentro. Nosotros somos los capitanes de nuestro destino y los creadores de nuestra realización. Mientras más características negativas "sacrifiquemos" dentro de nosotros, más capaces seremos de manifestar esa realización.

Hoy, ve en contra de un aspecto de tu naturaleza egoísta.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Usa el libre albedrío

JUEVES, 23 DE SEPTIEMBRE DE 2010

El libre albedrío diferencia a los humanos de los animales. Durante la persecución feroz de un antílope, un león no se detendrá en el camino para considerar las implicaciones morales de asesinar a la pobre criatura. La cena es la cena.

Sin embargo, un ser humano tiene el poder de detenerse y considerar sus acciones. Usa tu poder el día de hoy.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Revelar a Dios

MIÉRCOLES, 22 DE SEPTIEMBRE DE 2010

No rezamos para alabar a Dios. Rezamos para revelar al Dios dentro de nosotros.

Hoy, despierta al Creador dentro de ti, porque así es como puedes manifestar cosas maravillosas para ti y los demás.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Hacerlo Todo

MARTES, 21 DE SEPTIEMBRE DE 2010

El mayor error que puedes cometer es no hacer nada, porque puedes hacerlo todo.

Hoy, actúa según tus impulsos. No te pienses las cosas dos veces.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: La Luz dentro de ti

LUNES, 20 DE SEPTIEMBRE DE 2010

No necesitas buscar la Luz. Está dentro de ti. Todo lo que tienes que hacer es remover las capas que la cubren (y que fueron colocadas por ti).

Hoy, conéctate con la Luz desconectándote de la conciencia del "yo" y, en su lugar, enfócate en acciones que te sacan de ti mismo.

Afinación Semanal de la Conciencia - Sé un Ejemplo

Sin importar dónde estamos o qué estamos haciendo, representamos algo más grande que a nosotros mismos.

En el trabajo o en nuestro tiempo libre, no podemos olvidar que hay una esencia que las personas perciben de nosotros. Muchos estudiantes de Kabbalah me cuentan que esto funciona a su favor, pero también algunas veces va en su contra. Les funciona cuando sus amigos, familia y compañeros de trabajo les preguntan en qué andan, por qué parecen estar tan felices últimamente; contentos; realizados. Estos estudiantes entienden entonces que la mejor forma de inspirar a alguien a iniciar un camino espiritual es mostrándoles cómo caminarlo, por medio del ejemplo.

Pero esto es una espada de doble filo. Cuando nos disgustamos, nos volvemos reactivos o defensivos, la gente me cuenta que sus amigos, su familia y sus compañeros de trabajo les preguntan: “¿Es esto lo que te enseñan en la Kabbalah?”, o les dicen: “No estás siendo muy espiritual ahora mismo”.

Debemos saber que somos embajadores. Ya sea el Hilo Rojo lo que te delata, o ser conocido en tus círculos privados como una persona que tiene respuestas y es conocedora de una sabiduría más elevada, siempre serás el centro de atención. Siempre hay alguien vigilando y, desafortunadamente, juzgándonos al resto según tú te comportes, aun cuando pienses que no hay nadie mirando.

Pero el lado positivo de todo esto es que llegamos a todos los lugares. Podemos, y lo hacemos, representar el linaje de la Kabbalah, a los kabbalistas de la antigüedad, para bien o para mal. Somos mensajeros de la sabiduría de los kabbalistas hagamos lo que hagamos, ya sea que estemos en el cine, o en una meditación profunda, o batallando con un vendedor enojado. Como embajadores de esta sabiduría, la representamos y debemos actuar consecuentemente.

Esta semana, te animo a que asumas esta responsabilidad profundamente. Date cuenta de cómo te ven los demás y cómo, con un pequeño cambio, puedes dar un giro a una situación e inspirar a otros a seguir tu ejemplo. No bajes tu guardia. El mundo nos siente a nosotros y a lo que estamos ejemplificando.

Me encantaría escuchar sus historias y experiencias; así que, por favor, no dejen de enviarme correos electrónicos.


Todo lo mejor,

Yehudá Berg

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Realiza una acción desinteresada

DOMINGO, 19 DE SEPTIEMBRE DE 2010

Un bebé recién nacido sólo quiere satisfacer sus necesidades, sabiendo que si llora, obtendrá lo que desea. Desafortunadamente, pasamos casi toda nuestra vida pensando solamente en nuestros deseos.

Hoy, desvíate de tu camino para realizar una acción desinteresada por alguien más.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Momentos de Tranquilidad Mental

SÁBADO, 18 DE SEPTIEMBRE DE 2010

¿Alguna vez has estado en un lugar hermoso de la naturaleza, paseando con un amigo o terminando un proyecto en el trabajo, y pareciera como si no estuvieses ahí realmente?

Es porque tu mente está al volante.

Hoy, saca a tu mente del asiento del conductor y deja que tu alma conduzca. A lo largo del día, tómate algunos momentos para tranquilizar tu mente. Enfócate en el presente. Libérate de tus dudas. Libérate de tus preocupaciones. Libérate de la preocupación por lo que los demás piensen de ti.

Permanece tranquilo. Por un momento.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Sólo tú

VIERNES, 17 DE SEPTIEMBRE DE 2010

El amor no se trata de cómo la otra persona te hace sentir. Se trata de cómo tú la haces sentir.

Hoy, cuando pases tiempo con alguien que te importa, bórrate de la película y sólo ve a esa persona. No es fácil, pero se obtiene con la práctica.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Mi intención es

JUEVES, 16 DE SEPTIEMBRE DE 2010

Cuando usas las herramientas pero no ves los milagros, puede ser que no estés fijando las intenciones. La intención es lo que determina hacia dónde irá la energía. Sin la intención, la energía se dispersa. Esto se aplica a todo.

Hoy, pregúntate antes de hacer las cosas: "¿Cuál es la intención de mi alma?". Comienza a hacerlo desde el momento en que te despiertes.

Concierto en la Oscuridad - Puebla, México - 22 de Octubre


El siguiente es un evento realizado en apoyo de la inauguración de un Centro Humanitario en la ciudad de Puebla. Es un evento donde los sentidos se ponen a flor de piel, un concepto único y original que no pueden perderse.

Invitado Especial: René Mey

Lugar: Auditorio de la Universidad IBERO en Puebla.
Fecha: Viernes 22 de Octubre.
Hora: 08:00pm Acceso: 7:00pm
Donativo: $150 pesos.

Informes:
(01)-22-2314-9930
sensorialac@hotmail.com

¡ASISTAN Y APOYEN POR FAVOR!

Osho: El libro del Hara, capitulo 7, Afinando el Corazón, ultima parte


Un amigo mío tenía un problema con la rabia:

-Estoy muy molesto por esta cuestión -dijo-, y el poco control que tengo sobre la rabia. Enséñame un método para con­trolarla sin tener que hacer algo por mi cuenta, porque estoy a punto de rendirme, no creo que pueda hacer nada. No creo que pueda deshacerme de la rabia con mi propio esfuerzo.

Le di un papel en el que había escrito estas palabras: «Ahora me estoy enfadando».
-Pon este papel en tu bolsillo -le dije- y cada vez que te enfades sácalo, léelo y vuélvelo a guardar.

Y le dije:

-Es lo menos que puedes hacer, es lo mínimo; no puedo darte menos para hacer. Lee este papel y vuelve a guardarlo en tu bolsillo.

Él dijo que lo intentaría.

Al cabo de dos o tres meses, cuando me lo volví a encontrar, le dije:

-¿Qué tal te ha ido?

-Estoy asombrado -respondió-. Ese papel ha funciona­do como si fuese un mantra. Siempre que me enfado lo saco. En cuanto lo saco, mis manos y mis pies se quedan adormecidos. Cuando meto la mano en el bolsillo me doy cuenta de que me estoy enfadando, y hay algo que se relaja en mí; de repente des­aparece el poder que la rabia tenía sobre mí. En cuanto meto la mano en el bolsillo, se relaja y ya ni siquiera necesito leer el pa­pel. Cuando siento que me enfado, empiezo a ver el papel que está en el bolsillo. ¿Cómo es posible que haya podido tener ese efecto el papel? ¿Cuál es el secreto? -me preguntó.

-No hay ningún secreto -le dije-. Es sencillo: siempre que eres inconsciente se fortalecen las perversiones, los des­equilibrios y el caos de la mente. Pero cuando te das cuenta, todo eso desaparece.

La observación tiene dos resultados: en primer lugar, desarro­llas el conocimiento de tus propias energías, y ese conocimien­to te convierte en el amo; y en segundo lugar, disminuye el po­der que esas energías tienen sobre ti. Poco a poco, verás que primero aparece la rabia y después la observas; al cabo de un tiempo, gradualmente empezarás a notar que cuando aparece la rabia aparecerá la atención a la vez. Finalmente, verás que cuando está a punto de aparecer la rabia ya está ahí la atención. El día que aparezca la atención antes que la rabia ya no será po­sible que surja la rabia.

Observar las cosas antes de que ocurran tiene un valor. No tiene valor el lamentarlo, porque esto sucede después y ya no se puede hacer nada. Llorar y lamentarse después es inútil, por­que es imposible deshacer lo que ha sucedido. No hay posibili­dad de volver atrás, no hay ningún camino, ninguna puerta. Pero lo que todavía no ha sucedido se puede cambiar. Lamentar algo no es más que sentir pena por algo que ya ha sucedido. No tie­ne sentido, no es en absoluto inteligente. Te enfadas, eso es un error; y ahora lo lamentas, es otro error más. Te estás alterando innecesariamente. No tiene ningún valor. Lo que necesitas es es­tar atento de antemano. Esa atención se irá desarrollando a me­dida que observes las emociones del corazón.

La segunda llave es observar y no reprimir.

Y la tercera llave es la transformación.

Todas las cualidades del corazón se pueden transformar. Todo tiene muchas formas, todo puede transformarse en la forma con­traria. No hay ninguna cualidad ni energía que no pueda desviarse­ hacia la bondad, hacia la bendición. Recuerda, lo que se puede volver malo siempre se puede volver bueno; lo que se puede vol­ver perjudicial siempre se puede volver provechoso. Provechoso y perjudicial, bien y mal, sólo son direcciones. Sólo se trata de trans­formar cambiando la dirección, y las cosas serán diferentes.

Un hombre estaba corriendo en dirección contraria a Delhi.

Se detuvo y le preguntó a alguien:

-¿A qué distancia está Delhi?

El hombre respondió:

-Si sigues corriendo en la misma dirección que vas, tendrás que dar la vuelta al mundo antes de llegar a Delhi ¡porque aho­ra mismo estás yendo en dirección contraria! Sin embargo, si te das la vuelta, Delhi es la ciudad más cercana. Sólo es cuestión de darse la vuelta.
En la dirección que corría el hombre habría tardado mu­cho en llegar a Delhi, pero dando un giro de 180 grados ya es­taría allí.

Si sigues en la misma dirección que vas ahora no llegarás a ninguna parte. No puedes llegar a ninguna parte aunque des la vuelta entera a la tierra. Porque la tierra es pequeña y la mente es gigantesca; el hombre puede dar la vuelta a la tierra, pero dar la vuelta a la mente es imposible; la mente es vasta, es infinita. Puedes dar toda la vuelta a la tierra -el hombre puede llegar de nuevo a Delhi-, pero la mente, es mucho más grande que la tierra, y dar la vuelta a su alrededor es un viaje muy largo. La ter­cera cuestión que debemos tener en cuenta es tener la inteli­gencia para realizar un cambio de sentido completo, un cambio - de dirección completo.

El sentido en el que vas ahora está mal. ¿Cuál es la prueba de que algo está mal? La prueba de que algo está mal es que cuanto más te mueves, más vacío estás; cuanto más te mueves; más triste estás; cuanto más te mueves, más inquieto estás; cuanto más te mueves, más lleno de oscuridad estás. Si ésta es tu situa­ción, sin duda estás moviéndote en la dirección equivocada.
El único criterio de tu vida es la dicha. Si tu vida no es dichosa, entonces debes saber que te estás moviendo mal. El su­frimiento es el criterio de que estás yendo mal, y la dicha es el criterio de que estás yendo bien; no hay ningún otro criterio. No hace falta leer escrituras ni preguntarle a ningún gurú. Lo único que necesitas saber es si eres cada vez más dichoso, si tu dicha es cada vez más profunda. Si lo es, estás yendo en la dirección correc­ta. Y si aumenta el sufrimiento, el dolor y la angustia, significa que estás yendo en la dirección equivocada. No se trata de creer en alguien, se trata de fijarte en tu propia vida diaria y ver si es­tás más triste o más dichoso. Si te lo preguntas a ti mismo, no tendrás ninguna dificultad.

La gente mayor dice que su infancia fue muy feliz. ¿Qué sig­nifica esto? ¿Han crecido de una forma equivocada? La infancia, la época de la felicidad, fue el principio de su vida, y ahora, al final de su vida, están tristes. El comienzo fue feliz y el final es tris­te...; esto significa que la vida ha ido en una dirección equivo­cada. Debería haber sucedido lo contrario. Lo que debía haber sucedido es que la felicidad de la infancia debería haber au­mentado día a día a medida que el ser humano crecía. Entonces, al ser mayor, diría que su infancia fue la época más difícil porque era el principio de la vida, la primera etapa.

Si un estudiante va a estudiar a la universidad y después dice que, poco a poco, los conocimientos que tenía cuando em­pezó a estudiar han ido desapareciendo, entonces le preguntaría­mos: «¿No estás aprendiendo? ¿No estás adquiriendo conoci­mientos? Eso es muy raro». Si hubiese dicho que era más ignorante antes de empezar sus estudios, lo habríamos entendi­do. Naturalmente, después de haber estudiado algunos años, un estudiante debería saber más y no menos. Pero decir que sabe menos suena muy raro.

La gente siempre dice que eran más felices cuando eran ni­ños. Los poetas cantan canciones a una infancia dichosa. Deben estar locos. Si la infancia fue dichosa, ¿significa esto que como estás triste ahora, has desperdiciado tu vida? Habría sido mejor que te hubieses muerto en la infancia, al menos te habrías muer­to lleno de dicha. Ahora morirás triste. De modo que los que se mueren en la infancia son afortunados.

Cuanto más vive una persona, más debería aumentar su alegría, pero tu alegría disminuye. Los poetas no se equivocan en lo que dicen; están compartiendo su experiencia vital. Tienen razón. Tu alegría va disminuyendo. Todo va disminuyendo día a día cuando en realidad debería ir aumentando. De modo que te estás desarrollando en la dirección equivocada.
La dirección de tu vida está mal, tu energía está mal. Uno debería estar siempre vigilante, cuestionárselo constantemente; uno debería tener claros estos criterios. Si los criterios están cla­ros y ves que te estás moviendo en una dirección equivocada, en­tonces nadie, excepto tú mismo, te está impidiendo ir en la di­rección correcta.

Una noche dos monjes llegaron a su cabaña. Habían estado viajando durante cuatro meses, pero ahora, como era la época de las lluvias, habían regresado a su cabaña. Pero cuando llegaron, el monje más joven que iba por delante de repente se enfadó y se puso triste; el viento y las tormentas habían arrancado media cabaña y sólo quedaba la otra media. Habían vuelto después de seis meses con la esperanza de que podrían descansar en la ca­baña y reguardarse de la lluvia, pero ahora iba a ser difícil. Me­dia cabaña se había derrumbado y la mitad del tejado había sido arrancada por el viento.

El joven monje le dijo a su viejo compañero:

-iEsto es demasiado! Estas son las cosas que me hacen du­dar de la existencia de Dios. Los pecadores tienen palacios en las ciudades y no les pasa nada, pero las cabañas de los pobres como nosotros que pasan el día y la noche rezando están destruidas. iDudo que exista Dios! ¿Será verdad este tema de la plegaria, o nos estaremos equivocando? Quizá sea mejor pecar, porque los palacios de los pecadores están sanos y salvos; sin embargo, el viento se ha llevado las cabañas de los que rezan.

El joven monje estaba lleno de rabia y maldición, y sentía que todas sus plegarias eran inútiles. Pero su viejo compañero alzó las manos unidas hacia el cielo y se le empezaron a saltar las lágrimas de los ojos. El joven estaba sorprendido:

-¿Qué haces? -le preguntó.

­El anciano dijo:

-Estoy dando graciás a Dios, porque quién sabe lo que po­dia haber hecho el viento. Se podía haber llevado toda la casa, pero Dios debe haber interpuesto algún obstáculo y, de ese modo, se ha salvado la mitad de nuestra cabaña. Dios también se preocupa por nosotros los pobres, deberíamos darle gracias. Ha escuchado nuestras plegarias, nuestras oraciones no han sido en vano; si no, se habría volado todo el tejado.

Esa noche los dos durmieron, pero como os podéis imaginar, durmieron de formas diferentes. El que estaba lleno de rabia y furor, el que pensaba que sus plegarias habían sido inútiles, se es­tuvo cambiando de postura toda la noche y tuvo toda clase de pesadillas y preocupaciones rondándole la mente. Estaba preo­cupado. Había nubes en el cielo. Estaba a punto de empezar a llover. Se había volado la mitad del techo y se podía ver el cie­lo. Mañana empezaría a llover, ¿qué pasaría?

El otro durmió profundamente. ¿Quién más puede dormir tan plácidamente sino la persona cuyo ser está lleno de gratitud y agradecimiento? Se levantó por la mañana y empezó a bailar y a cantar una canción. La canción decía: «Oh Dios, no sabíamos que pudiese haber tanta dicha en una cabaña decrépita. Si lo hubiése­mos sabido antes, no habríamos molestado a tus vientos, nosotros mismos habríamos quitado la mitad del tejado. Nunca he dormi­do tan lleno de dicha. Como faltaba la mitad del tejado, cuando abría los ojos por la noche podía ver las estrellas y las nubes acu­mulándose en tu cielo. Y ahora que están a punto de comenzar las lluvias, todavía será más bonito porque, sin medio tejado, podremos oír la músicá de tus gotas de lluvia con mucha más claridad. Hemos sido unos idiotas. Hemos pasado muchas estaciones de las lluvias resguardándonos dentro de la cabaña. No teníamos ni idea de la ale­gría que era estar al descubierto bajo el cielo y el viento y la lluvia. Si lo hubiésemos sabido, no habríamos molestado a tus vientos; nosotros mismos habríamos levantado el tejado».

El joven preguntó:

-¿Qué es lo que estoy escuchando? ¿Qué tontería es esa? ¿Qué locura es esa? ¿Qué estás diciendo?

-El anciano dijo:

-He analizado las cosas en profundidad, y mi experiencia me dice, que todo lo que nos hace más felices es la dirección correc­ta en la vida para nosotros, y todo lo que nos hace sufrir más es la dirección equivocada. Le he dado gracias a Dios y mi dicha ha aumentado. Tú te has enfadado y tu aflicción ha aumentado. Anoche estabas inquieto, yo he dormido plácidamente. Ahora puedo cantar una canción mientras tú estás a punto de explotar de rabia. Entendí muy pronto que la dirección correcta es aque­lla en la que la vida se vuelve más dichosa y he enfocado toda mi consciencia en esa direccióm No sé si Dios existe o no. No sé si ha oído nuestras plegarias o no, pero la prueba es que estoy fe­liz y bailando, y tú estás llorando, enfadado y preocupado. Mi di­cha es la prueba de que mi forma de vivir es correcta y tu aflic­ción es la prueba de que tu forma de vivir es equivocada.

El tener tercer tema es analizar continuamente en qué dirección aumenta tu felicidad. No hace falta preguntarle a nadie. Puedes usar este criterio todos los días, en tu vida diaria. El criterio es la dicha. Es lo mismo que el criterio que se usa para analizar el oro frotándolo sobre una piedra; el orfebre tira todo lo que no sea puro, y guardará en su escondrijo todo lo que sea puro. Analiza todos los días usando el criterio de la dicha fíjate en lo que está bien y lo que está mal. Todo lo que esté mal puedes prescindir de ello, y todo lo que está bien se empezará a acumular como si fuese un tesoro.

Y si les gusto el tema hermosos hermanos aca va una meditación que el hermoso de Osho solia dar luego de tratar un tema como este: Los que puedan pues... Adelante!!!

Estas son las tres llaves para la meditación matina. Será mejor que os sentéis guardando un poco de distancia entre vo­sotros. Nadie debería estar en contacto con nadie. Debéis en­tender dos cosas; volveré a explicarlo porque probablemente hayan llegado nuevos amigos. Lo que estamos haciendo es algo muy fácil y muy sencillo, pero a menudo las cosas fáciles parecen difíciles de hacer, porque no estás acostumbrado a hacer cosas fáciles. Estás acostumbrado a hacer cosas difíciles, no fáciles.

En primer lugar, es muy fácil y sencillo permitir que tu cuerpo se relaje totalmente y estar un rato en silencio. Cierra los ojos lentamente. Y permanece sentado, sin hacer nada. Y en segundo lugar, escucha los sonidos que haya a tu alrededor en silencio, simplemente escucha. El escuchar empezará a producir dentro de ti un silencio y una profundidad.

En Japón la palabra que usan para meditación es muy inte­resante. Lo llaman zazen. Zazen significa sentarse, no hacer nada. Significa eso y nada más: sentarse en silencio y no hacer nada. Es una palabra muy expresiva.

Sentaos en silencio, sin hacer nada. Los ojos cerrados, los oídos abiertos para que puedan escuchar. Seguid sentados en si­lencio... seguid sentados en silencio. Mientras escucháis, veréis que surge en vuestro interior un profundo silencio y vacío. De­béis ir entrando dentro de ese vacío cada vez más, más y más. A través de la puerta de ese vacío un día podréis alcanzar la tota­lidad.

A través de la puerta de ese vacío podréis alcanzar lo que es total. Y de ese modo, si os volvéis cada vez más silenciosos y es­cucháis a los pájaros y los sonidos que os rodean, un día empe­zaréis a oír el sonido de vuestro ser interno. Vamos a escuchar en silencio.

Primero relaja totalmente el cuerpo. Después cierra los ojos suavemente. Baja lentamente los párpados, para que no sientas peso en los ojos. Cierra los ojos y relaja el cuerpo. Siéntate abso­lutamente en silencio, nos sentamos en silencio sin hacer nada. Sigue escuchando los sonidos que haya tu alrededor. Escucha sin hacer nada. Poco a poco, dentro de ti algo se quedará en silencio, algo se calmará. Sólo escucha... y te invadirá un silencio. Escucha en silencio durante diez minutos. Escucha absolutamente relaja­do. Escucha... la mente se ha quedado en silencio, la mente se ha quedado absolutamente en silencio, la mente se ha quedado en si­lencio, la mente se ha quedado en silencio. En silencio profun­do... escucha todos los sonidos. Los pájaros cantan... escucha...


Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Capacidad de Manejo

MIÉRCOLES, 15 DE SEPTIEMBRE DE 2010

La paradoja de la Luz es que, cuando quieres hacer más y realizar más cambios, se te darán más desafíos. El objetivo es ayudarte a alcanzar un nivel de conciencia más elevado, experimentar más milagros y acercarte a la Luz.

Hoy, pide más y sabe que puedes manejar más.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Encuentra la Luz

MARTES, 14 DE SEPTIEMBRE DE 2010

Un famoso kabbalista dijo una vez: "Si tan sólo pudiera amar a la persona más justa del mundo como el Creador ama a la más perversa".

Sin importar que, con todas las buenas razones que hay para no ser amable con la gente, todavía tenemos que recordar que todos tienen la Luz dentro de ellos. Puede que en algunos esté más cubierta que en otros, pero está ahí.

Hoy, hazte el propósito de encontrar la Luz en la persona que más te molesta.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Dios Está Aquí

LUNES, 13 DE SEPTIEMBRE DE 2010

Cuando una persona cree que Dios está lejos de ella, ¿quién se apartó? La persona se apartó. Observan los problemas, las cosas que querían pero que no obtuvieron, entonces creen que Dios los dejó.

Todo está en la perspectiva.

Hoy, piensa en las muchas bendiciones presentes en tu vida que, al principio, no se sentían como bendiciones.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Las lágrimas son sanadoras

DOMINGO, 12 DE SEPTIEMBRE DE 2010

Las lágrimas iluminan tu corazón. Son parte del proceso de sentir el dolor y luego superarlo. Si tan sólo más personas dejaran salir sus lágrimas, sin razón específica, y éstas fluyeran en la forma que están destinadas a hacerlo.

Hoy, si sientes la necesidad de llorar, deja que salgan las lágrimas.

Afinación Semanal de la Conciencia - Un Nuevo Día

Los Kabbalistas dicen que cada día es como si el mundo fuera recién creado.

Este pensamiento tiene dos ramificaciones distintas, pero igualmente poderosas. La primera es que cada día es un nuevo comienzo: no importa lo que sucedió ayer o el día anterior. Cuando nos levantamos en la mañana y tomamos el primer aliento, es un nuevo día, una nueva vida.


Así, en un sentido positivo, si ayer fue un desastre, o si fuiste un tirano, hoy puedes empezar de nuevo y convertirte en una persona completamente diferente.

Por otra parte, puesto que cada día tiene su propia ‘vida’, no puedes confiar en el trabajo que hiciste ayer, la semana pasada o el año pasado. No puedes decir: “Ya hice suficiente”. Puede que hayas estado haciendo este trabajo espiritual durante los últimos quince años, pero si no estás cambiando hoy, el trabajo que hiciste anteriormente no importa.

No obtenemos puntos hoy por haber hecho el trabajo ayer.

Cada día, todo empieza de nuevo.

De esta forma, lo que importa es lo que haces hoy y lo que vas a hacer mañana. Si no es así, rompes la conexión con la Luz. Si no estás constantemente iniciando una conexión con la Fuerza de la Luz del Creador, ésta se estanca y se rompe.

Puedes ser hoy alguien completamente distinto de quien eras cuando iniciaste tu camino espiritual, pero eso no es suficiente. Lo que importa es quién vas a ser, no quién has sido. Si miras hacia atrás, eres como la esposa de Lot, a quien se le dijo que no mirara hacia atrás y, según cuenta el relato, se convirtió en una estatua de sal. Mirar hacia atrás para ver lo que hemos hecho es lo que acaba con nosotros.

Debemos siempre mirar hacia delante.

Esta semana, sé consciente de los laureles sobre los cuales reposas. Mira los diplomas y los trofeos, no como marcadores de lo que has logrado, si no de lo que eres capaz de lograr a partir de ahora. Y si te sientes estancado, saciado, o un santurrón, no hay mejor momento que el presente para volver al camino.


Todo lo mejor,

Yehudá Berg

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: La apacible verdad

SÁBADO, 11 DE SEPTIEMBRE DE 2010

Cuando golpeas cazuelas y sartenes, las vasijas más huecas son las que suenan a mayor volumen. Sólo porque alguien hable fuerte y suene como si fuese sabio, no quiere decir que tenga las respuestas correctas.

Hoy, lee entre líneas lo que la gente dice y descifra su verdad. La verdad es apacible, no escandalosa.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: La compasión es esencial

VIERNES, 10 DE SEPTIEMBRE DE 2010

La Luz creó nuestro mundo con misericordia. No viviríamos ni un solo día sin ella. La pregunta es, ¿la extendemos a los demás cuando nos es difícil hacerlo?

Hoy, ofrécele compasión a las personas, incluso si no crees que la merezcan.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: ¿Quién es el #1?

JUEVES, 9 DE SEPTIEMBRE DE 2010

¿Alguna vez has observado cómo cuando te acercas al espejo, la imagen se acerca a ti? Es lo mismo con el Creador. Cuando pones a la Luz de primero, la Luz te pone de primero.

Hoy, deja ir la ilusión de que tú eres la fuente del bien en tu vida y, en lugar de eso, ríndete y permite que la Luz lo sea.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Encender los milagros internos

MIÉRCOLES, 8 DE SEPTIEMBRE DE 2010

Cualquier milagro en el mundo material debe ser antecedido por un cambio milagroso en tu propio carácter. La realidad física y la naturaleza humana están íntimamente conectadas. Cuando creas una transformación interna extraordinaria, la energía permite que el universo exprese de forma externa este cambio interno.

Hoy, libérate de los pequeños rastros de egoísmo, envidia, ira y autocompasión. Al rechazar estas tentaciones negativas, estarás libre para encender el poder de los milagros.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Haz la diferencia

MARTES, 7 DE SEPTIEMBRE DE 2010

La Luz impregna toda la realidad.

Entonces, ¿por qué existe tanto sufrimiento en el mundo? Porque nuestras acciones negativas generan efectos negativos que ocultan la Luz. Cada vez que, consciente o inconscientemente, demostramos egoísmo, intolerancia, ira, miedo o cualquier otro comportamiento reactivo, estamos cubriendo la Luz.

En otras palabras, sé amable hoy. Simples gestos de amabilidad y restricción hacen toda la diferencia.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Cada palabra cuenta

LUNES, 6 DE SEPTIEMBRE DE 2010

Por error, creemos que el bien no es recompensado, que el mal no es castigado y que la vida carece de justicia verdadera. ¿Por qué?

Porque la memoria de nuestras acciones positivas y negativas se desvanece con el pasar del tiempo y, cuando aparecen los efectos retardados, los vemos como simples sucesos al azar.

No te equivoques, ¡todo cuenta!

Hoy, presta atención a la forma en que piensas, hablas y actúas. Cada pensamiento cuenta, cada acción cuenta, cada palabra cuenta.

Dioses del Eden Capitulo 26 : El Fénix Americano, ultima parte



La influencia de la francmasonería en la política americana se extendió más allá de la Presidencia. El Senado y la Cámara de Representantes de los Estados Unidos han tenido una gran cantidad de miembros masones durante la mayor parte de la historia de la nación. En 1924 por ejemplo, una publicación masónica elaboró una lista de sesenta masones en el Senado.[1] En ese momento ellos constituían aproximadamente el 60% del Senado. En esta oportunidad se mencionaron más de 290 miembros de la Cámara de Representantes como miembros de la logia también. La presencia masónica en el Congreso de los Estados Unidos de América ha decrecido algo en los años recientes. En un suplemento publicitario titulado: “La Francmasonería. Una manera de vivir”, la Gran Logia de California reveló que en el 97° Congreso, (1981-1983) había sólo 28 miembros de logias en el Senado y 78 en la Cámara de Representantes. A pesar de que esto muestra una sustancial disminución en relación a 1920, todavía la francmasonería tiene una representación de buen tamaño en el Senado con más de la cuarta parte de este cuerpo legislativo.

La Revolución Norteamericana fue algo más que un levantamiento local. Esta involucró muchas naciones. Francia fue un participante secreto por la causa norteamericana mucho antes del estallido del conflicto bélico. Tan temprano como en el año 1767, el ministro del Exterior francés, duque de Choiseul, había enviado agentes secretos a las colonias norteamericanas para calibrar la opinión pública y enseñar cuánto había crecido la semilla de la revuelta. Francia también despachó agentes provocadores a las colonias para fomentar secretamente el sentimiento anti-británico. En 1767, Benjamín Franklin, quien todavía no se había comprometido en la guerra armada contra Inglaterra, acusó a Francia de atizar el fuego entre los británicos y los súbditos norteamericanos. Después de la destitución de Choiseul en 1770, su sucesor, el conde de Vergennes, continuó la política de Choiseul y fue el instrumentista en llevar ayuda abierta civil y militar de Francia a la causa norteamericana después de haberse iniciado la guerra de independencia.
(**)

Federico el Grande de Prusia fue otro que apoyó abiertamente a los rebeldes norteamericanos. El estuvo entre los primeros gobernantes europeos en reconocer a los Estados Unidos como una nación independiente. Federico fue más lejos al cerrar sus puertos a los mercenarios hessianos para que no se embarcaran y pelearan en contra de los revolucionarios. Sin embargo, hasta dónde se involucró Federico profundamente con la causa norteamericana, puede que nunca se conozca. No existe duda en cuanto a que muchos colonos se sintieron en deuda con él, y lo veían como uno de sus dirigentes desde el punto de vista moral y filosófico. Décadas después de la Revolución, muchas logias masónicas en Norteamérica, adoptaron varios de los grados escoceses que se decía creados por Federico. La primera logia norteamericana de rito escocés y que fue establecida en Charleston, Carolina del Sur, publicó una circular el 10 de Octubre de 1802, declarando que la autorización para entregar sus grados más altos sino de Federico, a quien todavía veían como la cabeza de toda la masonería:

“ El 1° de Mayo de 5786 (1786), la Gran Constitución del Grado Treinta y Tres, llamado el Consejo Supremo del Soberano Gran Inspector General, fue ratificada por su Majestad el Rey de Prusia, quien como Gran Comendador (Comandante) de la Orden Suprema del Príncipe Real posee el Soberano Poder Masónico sobre todo el Gremio.
(**) En la nueva Constitución este poder fue conferido a un Consejo Supremo de Nueve Hermanos en cada nación, el cual posee todas las prerrogativas masónicas en sus propios distritos que su Majestad individualmente posee, y son los Soberanos de la Masonería.”[2]

Algunos escritores argumentan que Federico no estaba activo en la francmasonería a finales de los 1700’s. Ellos sienten que su nombre era simplemente usado para darle al Rito un aire de autoridad. Este argumento puede que sea verdad o al menos parcialmente así. El significado del panfleto de Charleston yace en la lealtad que los primeros Ritos Escoceses Norteamericanos proclamaban abiertamente para las fuentes masónicas alemanas inmediatamente después de la fundación de la República Norteamericana.

Mientras algunos alemanes francmasones de Prusia estaban ayudando la causa norteamericana, otros masones alemanes estaban ayudando a la Gran Bretaña y haciendo un enorme beneficio. Aproximadamente, 30.000 soldados alemanes fueron alquilados a Gran Bretaña por seis estados alemanes: Hesse – Kassel, Hesse – Hanau, Brunswick, Waldesck, Anspach – Bayreuth y Anhalt – Zerbst. Más de la mitad de esas tropas fueron proporcionadas por Hesse – Kassel; de aquí que los soldados alemanes eran conocidos como “Hessianos”. Las tropas de Hesse – Kassel eran consideradas como los mejores mercenarios; su precisión en el disparo era temida por las tropas coloniales. En muchas batallas, había más alemanes peleando para los británicos que soldados británicos. En la batalla de Trenton, por ejemplo, los alemanes eran los únicos soldados contra quienes peleaban los norteamericanos. Esto no significaba que los soldados alemanes eran especialmente leales a los británicos o aún a sus propios gobernantes alemanes. Casi una sexta parte de los mercenarios alemanes (un estimado de 5.000) desertaron y se establecieron en Norteamérica.

El uso de mercenarios alemanes creó una agitación en ambos lados: Inglaterra y Norteamérica. Muchos líderes británicos, incluyendo partidarios de la monarquía, objetaron la contratación de soldados extranjeros para subyugar a los súbditos británicos. Para los alemanes, era tan lucrativo como de costumbre. El duque de Brunswick, por ejemplo, recibió 11.517 Libras Esterlinas, 17 chelines y 1.5 peniques por el primer año de alquiler y dos veces esta cantidad durante cada uno de los dos años siguientes. Además, el Duque recibía “dinero por cabeza” de más de siete libras por cada hombre, para un total de 42.000 Libras Esterlinas por los 6.000 soldados de Brunswick. Por cada soldado de Brunswick muerto se le debía pagar una factura adicional; y tres heridos eran contados como un muerto. El príncipe de Hesse - Kassel, Federico II, cobró cerca de 21 millones de Thaler por el alquiler de sus tropas hessianas y alcanzó un monto total neto de 5 millones de Libras británicas aproximadamente. Esta era una cifra sin precedente en esos días y montaba a más de la mitad de la fortuna de los Hesse – Kassel heredada por Guillermo IX cuando murió su padre en 1785. El tesoro de Hessel – Kassel llegó a ser una de las más grandes fortunas, —algunos dicen que la más grande—, de un principado en Europa a causa de la Revolución Norteamericana.

La Revolución Norteamericana continuó el patrón de las primitivas revoluciones: el debilitamiento de la cabeza del Estado y la creación de una legislatura fuerte. Desgraciadamente, los revolucionarios norteamericanos también dieron a su nueva nación el mismo papel moneda inflacionario y el sistema de banco central que había sido adoptado por los revolucionarios en Europa. Aún antes de que la Revolución Norteamericana hubiese triunfado, el Congreso Continental había caído en el negocio del papel moneda inflacionario, ordenando la impresión del billete conocido como “Notas Continentales”. Tales notas fueron declaradas de emisión legal por el Congreso sin ningún respaldo. El Congreso Continental usó las notas para comprar los bienes necesarios para combatir en la guerra revolucionaria. Los colonos cooperativos aceptaron el papel moneda con la promesa de que los billetes iban a ser respaldados de alguna forma una vez ganada la guerra. A medida que las Notas Continentales salían de la imprenta de Benjamín Franklin, en esa misma medida se desataba la inflación. Con la impresión cada vez más de billetes se encendió la hiperinflación. Después de ganada la guerra, se estableció una nueva moneda “dura” (respaldada por metal) y las Notas Continentales eran redimibles sólo al cambio de cien por un dolar, como se denominó la nueva moneda. Esta fue otra muy clara y dolorosa lección de cómo el papel moneda, la inflación y la devaluación pueden ser herramientas efectivas para ayudar a una nación a combatir en una guerra.

Irónicamente, algunos de los Padres Fundadores Norteamericanos usaron la experiencia de las Notas Continentales para impulsar la creación de un Banco Central siguiendo el modelo del Banco de Inglaterra y así establecer un mejor control de la moneda en la nueva nación americana. El plan propuesto para fundar un banco central fue motivo de un cálido debate con fuertes emociones desatadas a favor y en contra del proyecto. Ganó la facción de los pro-Banco. Después de varios años de controversia, en 1791 fue constituido el primer banco central de la América, el Banco de los Estados Unidos. La institución expiró veinte años más tarde, fue renovado por cinco años más, fue vetado por el presidente Andrew Jackson en 1836, recuperó su autorización veintisiete años más tarde en 1863, y finalmente se convirtió en el Banco de la Reserva Federal, el cual funciona como Banco Central de los Estados Unidos de América todavía hoy. Aunque en los Estados Unidos siempre ha existido una considerable oposición a un Banco Central, el país siempre ha tenido uno bajo uno u otro nombre durante la mayor parte de su historia.

El padre fundador acreditado por la fundación del primer banco central de los Estados Unidos fue Alexander Hamilton, quien se unió al movimiento revolucionario a principio de los años 1770’s y alcanzó el grado de Teniente Coronel y Ayudante de Campo de Washington en el año 1777. Hamilton fue un buen comandante militar y llegó a ser uno de los íntimos amigos de George Washington y del Marqués de La Fayette. Después que la guerra terminó, Hamilton estudió leyes y fue admitido en la Judicatura, y en Febrero de 1784 fundó y se convirtió en Director del Banco de New York.

La meta de Hamilton era crear un sistema bancario en Norteamérica de modelo parecido al Banco de Inglaterra. Hamilton también quería que el nuevo gobierno de los Estados Unidos asumiera todas las deudas contraídas y la convirtiera en una gran deuda nacional. El Gobierno Nacional continuaría aumentando su deuda mediante empréstitos al banco central propuesto por Hamilton, el cual sería propiedad privada y operado por un pequeño grupo de financistas.

¿Cómo era que el Gobierno Norteamericano iba a pagar sus deudas?

¡En un acto de suprema ironía, Hamilton quería colocar impuestos a los bienes al igual que lo habían hecho los británicos antes de la Revolución! Una vez que Hamilton se convirtió en Secretario del Tesoro, abrió la brecha con un impuesto al licor destilado. De este impuesto resultó la famosa Rebelión del Whisky de 1794 en la cual un grupo de montañeses se negaba a pagar el impuesto y se comenzaba a hablar abiertamente de rebelión contra el nuevo gobierno norteamericano. ¡Por insistencia de Hamilton, el Presidente George Washington llamó la milicia y acabó militarmente con la rebelión! Hamilton y sus partidarios habían manejado una situación en los Estados Unidos idéntica a la que había establecido Inglaterra antes de la Revolución Americana: una nación profundamente endeudada que tiene que recurrir a pechar con impuestos a sus ciudadanos para poder pagar la deuda. Legítimamente uno podría preguntarse: ¿Para qué ambos señores, Washington y Hamilton, participaron en la Revolución Norteamericana? Simplemente ambos usaron su influencia para crear en Norteamérica muchas de las instituciones que los colonos habían encontrado odiosas bajo la dominación británica.

Esta cuestión es hoy en día (1990) especialmente relevante cuando los Estados Unidos enfrenta una descomunal deuda de más de dos billones de dólares, es decir: dos millones de millones de dólares, o en cifras, $ 2.000.000.000.000, y una enorme carga impositiva a sus ciudadanos, mucho más alta que cualquiera de las que concibió la Corona Británica para imponer a los colonos en el siglo XVIII.

Aunque los planes de Hamilton fueron ampliamente exitosos, no lo fueron sin una considerable oposición. Dirigiendo la lucha en contra del establecimiento de un banco central de propiedad privada estaban James Madison y Tomas Jefferson. Ellos querían que fuera el Gobierno el emisor del dinero nacional, no un banco central. En una carta el 13 de Diciembre de 1803, Jefferson expresó su fuerte opinión sobre el Banco de los Estados Unidos, de esta forma:

“Esta institución es una de las más mortalmente hostil existente contra los principios y formas de nuestra Constitución.”
[3]

Y luego añade:

“…..una institución como esta que penetra con sus tentáculos por todas partes de la Unión, actuando por órdenes y al unísono, puede en un momento crítico trastornar al Gobierno. Yo considero que ningún gobierno está seguro si está bajo el vasallaje de cualquier autoridad auto-constituida, o de cualquier otra autoridad que no sea la Nación o sus funcionarios regulares.”
[4]

Aunque una de las objeciones de Jefferson para con el Banco Central descansa en su preocupación de que un banco tal pueda ser una obstrucción durante tiempo de guerra, no obstante eso, él estaba planeando con visión de futuro los efectos que una institución tal podría ocasionar. No sólo los bancos centrales de los Estados Unidos crearon el gran pánico financiero en 1893 y 1907, sino que la fraternidad financiera operando el Banco Central de los Estados Unidos de América, ha ejercido y continúa ejerciendo en la actualidad una enorme influencia en los asuntos de los Estados Unidos, especialmente en los Asuntos Exteriores, exactamente como Jefferson lo había alertado. Fue la poderosa influencia de Jefferson, incidentalmente, la que causó el aplazamiento por cinco años la renovación de la autorización del banco en 1811.

Hemos terminado viendo a la Revolución Norteamericana en algo menos que una luz optimista. Sin embargo, hubo una poderosa influencia humanitarista trabajando dentro del círculo de los Padres Fundadores, la cual debe ser conocida. Los Estados Unidos es uno de los países más libre hoy en día como consecuencia directa de esta influencia, aunque los norteamericanos todavía están lejos de ser uno de los pueblos completamente libre. Los fundadores norteamericanos afirmaron libertades importantes, especialmente aquellas como: la de expresión, de reunión y religión. Fue creada una excelente Constitución para los Estados Unidos que ha probado ser altamente funcional en una gran y diversa sociedad. El genocidio que parecía acompañar a toda actividad política de la primitiva Hermandad está visiblemente ausente en la Revolución Norteamericana. Los francmasones norteamericanos de hoy están orgullosos del papel que sus hermanos jugaron en la creación de la nación norteamericana, y fue así. La chispa del humanitarismo que periódicamente resurge en la red de la Hermandad con seguridad lo hizo otra vez durante la fundación de la república norteamericana.

Si fuéramos a nombrar unos pocos de los más importantes humanitaristas entre los Padres Fundadores, podemos mencionar figuras bien conocidas como Thomas Jefferson, James Madison, Patrick Henry y Richard Henry Lee. Unos de los Padres Fundadores más importante y raramente mencionado sin embargo, es uno a cuya memoria no ha sido erigido en ningún monumento en Washington DC. Su retrato no adorna ningún billete de la moneda de los Estados Unidos y todavía no ha aparecido ningún sello o estampilla de correo en su honor por lo menos hasta el año 1991. Este hombre fue George Mason.

George Mason fue descrito por Thomas Jefferson como: “uno de nuestros hombres realmente grandes y uno de los primeros en orden de grandeza”.
[5] Mason es uno de los Padres Fundadores más desatendido porque ignoraba la gloria política, rehuía el cargo público y nunca fue famoso por su oratoria. Todavía se le considera como uno de los hombres más visionarios de los que crearon la nación norteamericana. Después de la Revolución, George Mason se opuso a los planes de Hamilton y declaró que “Hamilton nos ha hecho más daño que Gran Bretaña, toda su flota y su ejército”[6]. Fue George Mason uno de los que más duro empujó para la adopción de un Acta Federal de los Derechos. Las diez enmiendas de la Constitución de los Estados Unidos que constituyen el Acta de los Derechos, están basados en la primitiva declaración redactada por Mason en el año 1776. El Acta de los Derechos casi que no figura en la Constitución Norteamericana, y no hubiera figurado si Mason no se hubiera comprometido en una ardiente batalla para asegurar su inclusión. A pesar de su crónica mala salud, Mason publicó panfletos influyentes denunciando la Constitución propuesta porque carecía de los derechos específicos del individuo. La mayoría de los redactores de la Constitución, incluyendo a Alejandro Hamilton, declararon innecesaria el Acta de los Derechos, debido al balance y la limitación de los poderes impuestos al Gobierno Federal por la Constitución. Mason persistió y fue apoyado por Richard Henry Lee y Thomas Jefferson. Con el soporte de James Madison, el Acta de los Derechos finalmente fue presentada para ratificación en las horas finales. Cuando consideramos cómo ha crecido el Gobierno Federal desde entonces y cuán crucial ha llegado a ser el Acta de los Derechos, es cuando podemos apreciar verdaderamente lo que fue un hombre de visión como George Mason. Su visión futurista y su humanitarismo se manifestaron también en su intención de abolir completamente la esclavitud. En tiempo que incluso sus amigos George Washington y Thomas Jefferson eran propietarios de esclavos, George Mason denunciaba el tráfico de esclavos como “una desgracia para la humanidad” y trabajó para proscribirla completamente en todos los estados. George Mason no tuvo éxito en su búsqueda durante su vida, pero su sueño se hizo realidad menos de un siglo después cuando la esclavitud fue abolida en los Estados Unidos mediante la 13 Enmienda de la Constitución.(*) Aunque la mayoría de los escolares no han oído hablar mucho de George Mason en sus lecciones de Historia o no tienen su retrato colgado en su salón de clase, él fue uno de los más grandes héroes de la libertad humana.

La renovación de la chispa del humanitarismo que surgió durante la Revolución Norteamericana, pronto fue eclipsada. Al establecer el sistema de papel moneda inflacionario en los Estados Unidos se dio la clave de que algo estaba todavía mal llevado en la red de la Hermandad. Al estallar revoluciones similares dirigidas por francmasones en todo el mundo, volvieron a surgir los viejos horrores. Uno de aquellos horrores fue el genocidio calculado.



[1] Official Masonic Record of The Third Annual Fashion and Home Exposition for the Benefit of Masonic Free Hospitals (New York, May 13 to 24, 1924.

(**) Lo curioso del caso es que Vergennes también era francmasón. El apoyaba a algunos de los francmasones franceses, tales como: Voltaire, quien estaba creando el ferviente clima intelectual que conduciría a la revolución francesa. La revolución francesa derribó al rey de Vergennes, Luis XVI, una década después de su muerte. Es irónico que mientras estaba Vergennes vivo, se opuso a todas las reformas en profundidad de la sociedad francesa. En consecuencia, él ayudó a crear el descontento popular que tuvo mucho que ver con el éxito de la Revolución Francesa.

(**) Los grados en el Rito Escocés son agrupados juntos en secciones y a cada sección se le da un nombre. La Orden del Príncipe del Real Secreto se llama hoy el Consistorio (Concilio) de los Sublimes Príncipes del Secreto Real y contiene los grados 31 y 32 del Rito Escocés. Otra indicación de la admiración que tenía el primitivo Rito Escocés por las cosas prusianas se encuentra en el título del Grado 21, el cual se llama Noachite o Caballero Prusiano.

[2] McacKey, op. cit., p. 292.

[3] Ford, Paul Leicester (ed.), The Works of Thomas Jefferson (New York, G. P. Putnam´s Sons, 1905), vol. X, p. 57.

[4] Ibid.

[5] Rutland, Robert A. (ed.), The Papers of George Mason, 1725-1792 (Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1970), vol. 1, p. 296.

[6] Ibid., p. cxxv.


(*) La Fayette y unos pocos francmasones también merecen crédito por el éxito del movimiento anti-esclavista. Ellos pertenecían a una organización masónica conocida como la Sociedad de Amigos de los Negros, —Societé des Amis des Noirs— los cuales trabajaban para lograr la emancipación universal de los negros. Desgraciadamente, el Arianismo permanecería todavía vivo en otras ramas de la Hermandad.

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