"La esencia de la grandeza radíca en la capacidad de la realización personal propia en circunstancias en las que otros optan por la locura." - Dr. Wayne W. Dyer

Osho: El libro del Hara, capitulo 7, Afinando el Corazón, segunda parte


Un lama muy famoso escribió en su autobiografía:

Cuando tenía cinco años, me mandaron a estudiar a una universidad. En esa época sólo tenía cinco años. Por la noche mi padre me dijo que me mandarían a la universidad a la mañana siguiente.

-No estaremos ni tu madre ni yo para despedirte -me dijo-. Tu madre no estará aquí porque se echaría a llorar, y si la vieras llorar, te girarías y dejarías de avanzar, y en nuestra fami­lia ningún hombre se ha vuelto a mirar atrás. Yo tampoco esta­ré porque si te vuelves, aunque sólo sea una vez, cuando estés montado a caballo, dejarás de ser mi hijo y las puertas de esta casa se cerrarán para ti para siempre. Los sirvientes se despedi­rán de ti mañana por la mañana. Recuerda, no te vuelvas a mi­rar atrás después de haberte subido al caballo. En nuestra fami­lia nunca ha habido nadie que se volviera a mirar.

¿Cómo se puede esperar tanto de un niño de cinco años? Despertaron al niño de cinco años a las cuatro de la mañana y lo montaron en un caballo. Los sirvientes se despidieron de él. Cuando se marchaba, uno de los sirvientes le dijo:

-Hijo mío, ten cuidado. Te podemos ver hasta que llegues al cruce, tu padre te está vigilando desde arriba. No te vuelvas hasta que no llegues al cruce. Todos los niños de esta casa se han ido así y ninguno se ha vuelto para mirar atrás.

Y el sirviente también le dijo:

-El lugar al que te llevan no es una universidad cualquie­ra; los hombres más importantes del país han estudiado ahí. Ten­drás un examen de ingreso muy difícil. Pase lo que pase, intenta aprobar el examen de ingreso porque si suspendes no habrá un sitio para ti, en esta casa.
iQué dureza para un niño de cinco años! Se sentó en el ca­ballo, y en su autobiografía escribió que mientras estaba senta­do en el caballo «se me empezaron a caer las lágrimas pero, ¿cómo iba a volverme para mirar a la casa, a mi padre? Estaba partiendo hacia lo desconocido, era muy pequeño, pero no po­día mirar atrás, porque en mi familia nunca se había vuelto na­die para mirar atrás. Si mi padre me viera, me prohibirían volver a entrar en mi casa. De modo que me controlé y miré hacia de­lante, nunca me volví para mirar atrás”.

Se está produciendo algo dentro de este niño. Se está des­pertando una fuerza de voluntad, una energía vital, para forta­lecer su centro del ombligo. Su padre no estaba siendo duro, sino muy cariñoso. Y todos los padres y madres que aparente­mente son cariñosos no lo son: están debilitando los centros in­ternos de sus hijos. No están creando dentro de ellos ninguna fuerza, ninguna firmeza.

El niño llegó al colegio. Tenía cinco años y no se sabía cuá­les iban a ser sus aptitudes. El director del colegio dijo:

-El examen de ingreso es muy difícil. Siéntate cerca de la puerta con los ojos cerrados y, pase lo que pase, no los abras has­ta que yo vuelva. Éste es tu examen de ingreso. Si abres los ojos te volveremos a mandar a casa, porque alguien que ni siquiera tiene dentro de sí la fuerza para estar sentado con los ojos cerra­dos un rato no puede aprender nada. La puerta del aprendizaje estará cerrada porque no vales para esto. Entonces podrás dedi­carte a otra cosa.
Que le digan todo esto a un niño de cinco años...

Se sentó al lado de la entrada con los ojos cerrados. Le em­pezaron a molestar las moscas, pero sabía que no podía abrir los ojos porque si lo hacía la prueba habría terminado. Los demás ni­ños entraban y salían del colegio; uno le empujaba, otro le molestaba,­ pero había decidido no abrir los ojos; si no, no le valdría de nada todo esto. Y se acordó de cuando los sirvientes le dije­ron que si suspendia el examen de ingreso la casa de su padre se cerraría para siempre para él.

Pasó una hora, pasaron dos horas, estaba con los ojos cerra­dos y tenía miedo de abrirlos aunque fuese por equivocación. Tuvo muchas tentaciones de abrir los ojos: en la calle había movimiento, los niños correteaban alrededor, las moscas le estaban acosando, había niños que le empujaban y le tiraban piedrecitas. Tenía ganas de abrir los ojos para ver si había vuelto su maestro. Pasó una hora, pasaron dos horas, tres horas, cuatro horas, ¡estu­vo sentado así durante seis horas!

Al cabo de seis horas volvió el maestro y le dijo:

-Hijo mío, tu examen de ingreso ha terminado. Ven, te convertirás en un joven con una gran fuerza de voluntad. Tienes firmeza para hacer lo que quieras. Poder sentarte con los ojos cerrados durante cinco o seis horas es una gran hazaña a tu edad. El maestro le abrazó y le dijo:

-No te preocupes, les hemos dicho a esos niños que te ato­sigaran. Les hemos dicho que te molestaran un poco para que tuvieses la tentación de abrir los ojos.

El lama escribió: «En aquella época, yo creía que me estaban tratando con crueldad, pero ahora, al final de mi vida, estoy total­mente agradecido a esas personas que fueron duras conmigo. Des­pertaron algo en mí, se activó una fuerza que estaba latente en mí».

Vosotros estáis haciendo lo contrario. Decís: «No os enfadeis con los niños, no les peguéis». Ahora, en todo el mundo se ha des­cartado absolutamente el castigo físico. No se le puede pegar a un niño, no se le puede castigar físicamente. Esto no es muy sen­sato porque se castiga por amor, no por enemistad. A los niños que han recibido algún tipo de castigo se les despiertan los cen­tros. La columna vertebral se endereza y fortalece. Surge en ellos una firmeza. Nacen también la rabia y el orgullo, y nace una for­taleza interna que se puede desarrollar.

Estamos creando gente sin columna vertebral, que sólo pue­de reptar sobre la tierra y no volar por el cielo como si fuesen águilas. Estamos creando un ser humano sin columna vertebral que repta y se arrastra. Y creemos que lo hacemos por compa­sión, por amor y por moralidad.

Enseñas al hombre a no enfadarse, le enseñas a no expresar intensidad, le enseñas a ser débil y a no tener carácter. En la vida de un hombre como éste no puede haber alma. Un hombre así no puede tener alma porque no puede tener los sentimientos intensos del corazón que son necesarios para el alma.

Hubo un rey musulmán, Omar. Había tenido grandes difi­cultades, había estado en guerra con un hombre durante doce años. En la última batalla mató al caballo de su enemigo, tiró al hombre al suelo y se sentó encima de su torso. Levantó la espa­da y estaba a punto de clavársela en el pecho a su enemigo cuan­do éste le escupió en la cara. Ornar se levantó y tiró su espada. Su enemigo estaba sorprendido y dijo:

-Ornar, después de doce años por fin tienes la oportunidad de matarme. ¿Por qué la pierdes?

Omar respondió:

-Pensaba que eras digno de ser mi enemigo, pero al escu­pirme en la cara me has demostrado que eres tan ruin que no tiene sentido que te mate. La ruindad que has demostrado no es una característica de un hombre valiente. Yo pensaba que esta­bas a mi altura, por eso he continuado esta guerra desde hace doce años. Pero cuando estaba a punto de matarte con la espa­da me has escupido, y ése no es el comportamiento de un hom­bre valiente. Si te mato, estaré cometiendo un pecado. ¿Qué dirá el mundo si mato a alguien tan débil capaz de escupirme en la cara? Se acabó el asunto. No vaya cometer un pecado matándote.

Era una gente maravillosa. La invención de las armas y pro­yectiles modernos ha destruido todo lo que era significativo en los seres humanos. Las batallas cuerpo a cuerpo tenían su propio valor. Sacaban a relucir todo lo que estaba escondido en cada persona. Hoy en dia, ningún soldado lucha directamente, sim­plemente lanza una bomba desde un avión. Esto no tiene nada que ver con la valentía, no tiene nada que ver con las cualidades internas; simplemente, se sienta y aprieta el botón de una ame­tralladora.

La posibilidad de despertarse que está oculta en el ser in­terno de un hombre es cada vez menor, y no es sorprendente que el hombre se haya vuelto tan frágil y débil. Su auténtico ser no se puede desarrollar. Todos los elementos de su interior no se pueden unir y expresar, manifestar.

Nuestros sistemas educativos son sorprendentes. En mi opi­nión, en el hombre habría que desarrollar intensa y considera­blemente todas las cualidades del corazón; ésta debería ser la prioridad. Únicamente puede haber transformación si hay un desarrollo considerable. Las transformaciones tienen lugar cuan­do se llega a puntos extremos, ninguna transformación sucede en puntos inferiores. Si se calienta agua, no se evapora cuando está tibia. El agua tibia sigue siendo agua, pero a cien grados, cuando el agua alcanza su temperatura máxima, entonces tiene lugar la transformación y el agua empieza a evaporarse. El agua se con­vierte en vapor a los cien grados, y no antes. El agua tibia no se convierte en vapor.

Vosotros sois gente tibia, no puede haber ninguna transfor­mación en vuestras vidas. Deberíais desarrollar al máximo las cualidades de vuestra mente y vuestro corazón; sólo así podrá te­ner lugar en ellos una revolución. Sólo así podrá haber un cam­bio. Cuando la rabia tiene intensidad se puede transformar en compasión, y no de otra manera.

Pero sois enemigos de la rabia, de la ambición, de la pasión, y así es como os convertís en personas tibias. La vida se mantie­ne tibia y no puede haber ninguna transformación. Esta tibieza ha tenido un tremendo efecto negativo en los seres humanos.

En mi visión, lo primero que hay que entender es que todas las cualidades de vuestra personalidad, de vuestro corazón, de­ben desarrollarse correctamente. La rabia intensa tiene una be­lleza propia que quizá no sea evidente para vosotros. La rabia in­tensa tiene brillo, tiene energía, tiene significado. Contribuye, a su manera, a la personalidad. Todos los sentimientos del cora­zón deberían desarrollarse intensamente.

El primer punto es que habría que desarrollar, y no destruir, las cualidades del corazón.

¿Cuál es el segundo punto? El segundo punto es que debe­ría haber observación, pero no represión. Cuanto más reprimes los sentimientos del corazón, más inconscientes se vuelven.

Perdemos de vista todo lo que reprimimos, se oculta en la oscuridad. Se deberían considerar atentamente todas las energías del corazón. Si estás enfadado, no intentes reprimirte cantando «Rama, Rama». Si estás enfadado, siéntate solo en un cuarto, cierra la puerta y medita sobre la rabia. Observa la rabia en su totali­dad. «¿Qué es la rabia? ¿Cuál es la energía de esta rabia? ¿Dón­de surge la rabia? ¿Por qué surge? ¿Cómo rodea mi mente y me influencia?».

En la soledad, medita sobre la rabia. Observa la rabia total­mente, compréndela, reconócela, ¿de dónde viene, por qué sur­ge? Después, poco a poco, te convertirás en el amo de la rabia. Y la persona que se convierte en amo de su rabia tiene un gran po­der, una gran fuerza. Se vuelve fuerte, se vuelve su propio amo.

No es una cuestión de luchar con la rabia, es una cuestión de conocer la rabia, porque recuerda, no hay mayor energía que el conocimiento y no hay mayor estupidez que luchar contra nuestra propia energía. La persona que lucha contra su propia energía está cometiendo el mismo error que la persona que se pelea contra sus propias manos. Si una mano se pelea con la otra no podrá ganar ninguna mano porque las dos pertenecen a la misma persona. La energía está fluyendo en las dos manos, y si hay una pelea entre esas dos manos se disipará la energía, no ha­brá posibilidades de ganar. En esta clase de pelea serás derrota­do. Malgastarás toda tu energía.

¿De quién es la energía que está en el enfado? Es tu propia energía. La energía es tuya, pero tú eres el único que está lu­chando con ella. Si te divides y luchas seguirás rompiéndote, te desintegrarás, no serás una persona íntegra. Una persona que lu­cha consigo misma no podrá obtener nada en la vida más que derrota. No puede haber nada más, es imposible. No luches. Co­noce tu propia energía, reconócela y familiarízate con ella.

La segunda parte no es la represión sino la observación. No reprimas; No reprimas ninguna energía que surja en ti. Eres un cúmulo de energías desconocidas. Eres el centro de energías muy desconocidas con las que no estás familiarizado, de las que no tie­nes conocimiento.

Hace miles de años, cuando caía un relámpago sobre la tierra, el hombre tenía miedo. Unía las manos y decía: «iOh Dios!” ¿Te has enfadado? ¿Qué ha pasado? Estaba asustado y el relámpa­go era un motivo de miedo. Pero hoy conocemos la electricidad, la dominamos; así que no es un motivo de miedo, al contrario, se ha convertido en un sirviente: Da luz a todas las casas, permite tratar a los enfermos y funcionar a las máquinas. Toda la vida del hombre está influenciada por la electricidad y pasa a tra­vés de ella; El hombre se ha vuelto el amo de la electricidad. Pero durante miles de años tuvo miedo de ella porque no sabía lo que era. Cuando conocimos lo que era nos convertimos en su amo.

El conocimiento te convierte en el amo. En tu interior hay muchas energías despiertas que brillan y son más considerables que la electricidad. La rabia brilla, el odio brilla, el amor brilla. Tienes miedo de lo que ocurre porque no conoces todas estas energías.

Convierte tu vida en un laboratorio interno y empieza a conocer las energías que hay en tu interior, obsérvalas, reconó­celas. Nunca las reprimas, ni siquiera sin hacerlo intencionada­mente. No tengas miedo ni por equivocación; intenta conocer todo lo que hay en tu interior. Si sientes rabia, considérate afor­tunado y agradéceselo a la persona que te ha hecho enfadar, te ha dado una oportunidad, en tu interior ha surgido una energía y ahora puedes observarla. Contémplala en silencio, en soledad; intenta descubrir lo que es.

Cuanto mayor sea tu conocimiento, más profunda será tu comprensión. Cuanto más seas el amo de tu rabia, más te darás cuenta de que está bajo tu control. El día que te conviertas en el amo de tu rabia será el día que puedas transformarla.

Sólo puedes transformar aquello que dominas no puedes cambiar lo que no dominas. Y recuerda, nunca podrás dominar algo contra lo que estás luchando porque es imposible ser el amo de un enemigo; sólo puedes ser el amo de un amigo. Si te vuelves enemigo de las energías que hay en tu interior nunca podrás convertirte en el amo. Sin amor y amistad nunca podrás vencer.

No tengas miedo ni condenes el tesoro infinito de las ener­gías que hay en tu interior. Empieza a conocer aquello que está oculto en tu interior.

Dentro del ser humano hay muchas cosas ocultas... son ili­mitadas. Todavía no estamos ni en los comienzos de la humani­dad. Tal vez dentro de diez o veinticinco mil años la humanidad esté tan alejada de nosotros como lo están ahora los monos. Pue­de desarrollarse una raza totalmente nueva, porque hasta ahora no tenemos ni idea de todas las energías que hay dentro del hombre.

Los científicos dicen que aproximadamente la mitad del cerebro humano no se usa absolutamente para nada, está inuti­lizado. Sólo se usa una pequeña parte del cerebro y el resto se desperdicia. La parte restante no puede ser inútil, porque en la naturaleza no hay nada inútil. Quizá cuando la experiencia y el conocimiento del hombre aumenten, la parte inútil se vuelva activa y empiece a funcionar. Entonces, lo que el hombre sea capaz de saber superará toda imaginación.

Si un hombre está ciego no existe nada parecido a la luz en su vida. Para él, la luz no existe. Si no tiene ojos no hay luz. Los animales que no tienen ojos ni siquiera saben que existe la luz en el mundo. Ni siquiera pueden imaginárselo, ni siquiera pueden soñar que existe la luz. Tenemos cinco sentidos. ¿Quién sabe? Si tuviésemos un sexto sentido quizá pudiésemos saber que existen muchas más cosas en el mundo. Y si tuviésemos siete sentidos sa­bríamos todavía más cosas. ¿Quién sabe cuáles son los límites de nuestros sentidos y lo extensos que pueden llegar a ser?

Sabemos muy poco y vivimos aún menos. Cuanto más se­pamos acerca de lo interior, cuanto más podamos penetrar en lo interior, cuanto más nos familiaricemos con lo interior, más se de­sarrollarán nuestras energías vitales y cristalizará nuestra alma.

La segunda llave que tenemos que tener en cuenta es no reprimir ninguna de nuestras energías: deberíamos conocerlas, re­conocerlas, examinarlas y verlas. A partir de esto tendrás una experiencia muy sorprendente: si intentas examinar el miedo, si te sientas en silencio y lo analizas profundamente, el miedo desaparecerá. Cuando observas el miedo, éste desaparece. Si cuando surge una necesidad sexual en tu mente la observas, te darás cuenta de que desaparece. Te darás cuenta de que esta se­xualidad surge en el inconsciente y desaparece al observarla.

Entonces comprobarás que has descubierto un método sor­prendente: has descubierto que la rabia, el sexo y la avaricia sólo te pueden dominar cuando eres inconsciente. Cuando las observas, cuando te das cuenta de que existen, desaparecen.

El Despertar a una Nueva Era: El Camino hacia el 2012 - Entrevista a Daniel Muñoz



"El Despertar a una Nueva Era: El Camino hacia el 2012"

Es una entrevista realizada por Shiny Demise Project a Daniel Muñoz; periodista, investigador, ufólogo y facilitador. Quien nos comparte, en una conversación interesante, experiencias y datos relevantes sobre los descubrimientos que él mismo ha realizado a lo largo de su carrera profesional durante 25 años dentro del campo de estudio del fenómeno extraterrestre y temas sobre el despertar de la consciencia, la espiritualidad y otros temas de tipo paranormal.

Más información:

Página de Daniel Muñoz: www.espacioalternativo.tv
Correo: notiovni@gmail.com, notiovni@yahoo.com
Teléfonos: (+52) 55 7772 2151 55

Nota importante:

Después de mucho tiempo de "no hacer nada" en cuanto a Shiny Demise Project, decidí iniciar una actividad con la cual enriquecer los conocimientos que se han compartido a través de la página y en los diversos medios oficiales. Ello implica una serie de entrevistas que pronto se irán concretando según me sea confirmado por cada persona que está en la lista de entrevistas, siendo la entrevista a Daniel Muñoz la primera en concretarse y la cual resultó realmente interesante y enriquecedora.

Cabe aclarar que los comentarios y la información compartida por Daniel, son una perspectiva más, una pieza más del rompecabezas y aún cuando existan ciertas "contradicciones" entre la posición que él manifiesta y lo ya conocido por otras fuentes, es simple y llanamente la posición de Daniel Muñoz al respecto. Es por ello que se le ofreció el espacio para expresarse y al cual muy amable y atentamente accedió. Comento la anterior, porque desde un inicio se han recibido comentarios al respecto de la posición que tiene Daniel Muñoz hacia la información que provee David Icke y otros personajes.

La entrevista como tal nunca tuvo como objetivo debatir los comentarios de Daniel sino más bien abrir una fuente distinta de información con su propia perspectiva intrínseca puesto que lo importante no es tanto la información 'perse' sino lo que tú haces con ella en el tiempo que aún te resta por ponerte a trabajar para ayudarte y superarte y de la misma forma poder sacar adelante a tu familia y a la gente que te rodea. Un objetivo dentro de la entrevista que sí estuvo contemplado además de la información es el ofrecer y facilitarle a la gente que esté interesada, nuevas alternativas para poder encontrar o experimentar otras formas de desarrollo personal y espiritual, por ello se habló de manera puntual sobre los talleres que imparte Daniel.

Por otro lado y regresando a lo anterior, las entrevistas formarán parte de un proyecto más ambicioso y grande del cual sabrán quizás hasta inicios del próximo año.

Espero entonces que la entrevista, así como las demás restantes, les sean de su agrado y utilidad. Reciban entonces mucha luz, amor, dicha y prosperidad en sus vidas... Con Fuerza y Con Amor por Siempre!

Carlos del Ángel / Nébiros.
www.shinydemise.com


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¡Un paso hacia atrás, dos hacia adelante!


Existe un dicho optimista muy famoso que dice: "Ni un paso hacia atrás, ni para agarrar vuelo", en cierta medida estoy de acuerdo, pero por otro lado no tanto y voy a explicar por qué.

Es muy común enfrentarse a retos o dificultades en cualquier ámbito de nuestras vidas: en el trabajo, en las relaciones interpersonales, en proyectos personales, en los estudios o prácticas para el desarrollo personal propio, etc. Y es cuando se superan esos retos o dificultades cuando llega un gran sabor de boca y cuando regresa el aliento al cuerpo después de pasar por momentos difíciles o estresantes. ¿Pero qué pasa cuando no siempre se puede salir del hoyo tan fácilmente y los problemas pueden parecer tan indomables? La mayor parte de las veces la gente no quita el dedo del renglón y quizás lo difícil es saber distinguir entre la línea delgada que divide la terquedad y la verdadera perseverancia. Es allí donde entra la frase citada al principio, ¿Pero realmente es así todo el tiempo? Todo depende de la perspectiva.

En ciertos casos quizás el
no quitar el dedo del renglón y seguir empujando o presionando para que ciertas cosas funcionen o los problemas sean disueltos puede rendir frutos. Pero hay ocasiones en donde es necesario "dar un paso atrás". Dar un paso hacia atrás puede ser la diferencia entre volverse loco dentro de una tormenta en un vaso de agua o poder mirar desde afuera la tormenta en el vaso de agua y saber realmente que la situación ni es tan grave o no es tan meramente insoluble.

Lo que trato de decir, es que muy comúnmente permanecemos abrumados ante los problemas y las situaciones sin darnos cuenta que realmente en la mayoría de los casos esos problemas no son tan graves y formamos un melodrama personal inmenso alrededor de ese evento, persona o cosa y terminamos por
tirar la toalla, mandar todo al mismísimo infierno y siendo infelizmente frustrados por lo que aparenta ser un fracaso.

Para ello alguna vez escuchaba decir a una persona:
"Si no estás seguro del resultado que vas a obtener o mejor dicho, ni siquiera sabes que resultado quieres obtener. Es mejor que no gastes inútilmente tu energía en algo de lo que ni siquiera estás seguro y no puedes controlar". Ciertamente esta persona tiene razón si se toma en cuenta que no sirve de nada obstinarse en algo de lo que no se está seguro y en algo de lo que no se puede controlar. Es allí donde se debe de encontrar la diferencia entre la terquedad y la perseverancia.

Cuando se ha creado el melodrama, la gente que lo vive, se empeña tanto en su rol que realmente está viviendo un verdadero infierno y no sabe cómo salir de la situación abrumadora en la que se encuentra, esto es por que la mente se centra en el problema simplemente y no en la solución. Se deja de razonar claramente y los pensamientos retroalimentan las emociones encontradas y viceversa hasta que la persona queda pulverizada por el estrés.

Ante estos casos es muy válido
"dar un paso hacia atrás" y así lograr mirar desde afuera la situación para poder entender el problema. Sí, efectivamente se requiere retroceder y lograr encontrar el punto en el que la mente deje de enfocarse en la tormenta y las emociones dejen de alimentarse de tanta basura. Mirar los problemas desde afuera, es precisamente "pensar fuera de la cajita" y es en esos momentos, cuando salgas de tu propia cajita llena de tormentas, prejuicios y emociones extremas donde encontrarás las respuestas, simple y llanamente por el hecho de que tendrás mejor capacidad de respirar, de reflexionar y por ende de reconocer tus propios "errores". Y si lo quieren analizar desde un punto de vista más profundo, es en ese punto donde lograrás escuchar la voz de tu interior.

Sólo queda un detalle que quisiera anotar.
"Cuando des un paso hacia atrás, asegúrate de dar dos hacia adelante... ¡Haz que valga la pena!"

Los amo y los bendigo. Con fuerza y con Amor... por siempre.

Carlos del Ángel - Nebiros

Afinación Semanal de la Conciencia - Regando el Campo

La semana pasada mencionamos la astrología kabbalística como herramienta para obtener un mayor control sobre nuestras vidas. Ahora mismo estamos en un momento clave para plantar semillas. Esto es algo que hacemos con cada palabra y cada acción, que tiene un efecto correspondiente. Debemos prestar atención a la forma en que plantamos –cómo hablamos, qué hacemos, cómo lo hacemos– para poder tener una mejor cosecha en el año venidero.

Cuidar nuestro crecimiento espiritual es parecido a ser un granjero: hay un tiempo para plantar, un tiempo para nutrir las semillas, un tiempo para cosechar y un tiempo para dejar que la tierra descanse.

Durante el siguiente mes de Libra, que en el calendario kabbalístico empieza este jueves, es el momento de cuidar del campo. Debemos regar el campo. Debemos eliminar los insectos y cualquier otra cosa que inhiba el crecimiento de nuestras semillas. Y en un mes aproximadamente, iniciaremos la cosecha.

Un granjero puede decidir no plantar, pero entonces debe saber que no tendrá ninguna cosecha más tarde. De forma similar, si no utilizamos este momento de la mejor manera posible, no disfrutaremos de los mejores frutos durante el año.

Hay otras ventanas cósmicas del tiempo que nos dan una oportunidad de "modificar genéticamente" algunas de las semillas que hemos plantado. Pero eso vendrá más tarde...

Imagina si todos nosotros, aunque sea sólo durante esta semana, pudiéramos observar nuestras motivaciones y repercusiones antes de hablar y actuar. Entonces podríamos cambiar la forma en que hacemos las cosas. Si eliminamos el odio, los celos y la negatividad de nuestro "campo", entonces el Creador vendrá y eliminará los obstáculos que no podemos prever de la cosecha de este año.

Todo lo mejor,

Yehudá Berg

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Amor y Paz

DOMINGO, 5 DE SEPTIEMBRE DE 2010

La espiritualidad y la religión están destinadas a traer harmonía, despertar amor y paz. Éste es un efecto intrínseco de sabiduría genuina.

Hoy, observa si las creencias y prácticas que abrazas construyen puentes entre tú y los demás. Porque el conflicto, la intolerancia y el odio no pueden, por definición, existir en presencia de la Luz y la espiritualidad verdadera.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Que tu alma florezca

SÁBADO, 4 DE SEPTIEMBRE DE 2010

Cuando sufres, el dolor se deshace del ego y el egoísmo de tu naturaleza, y permite que tu alma emerja.

Hoy, sabe que cada dolor emocional que estés viviendo es la manera que tiene la Luz de permitir que tu alma florezca.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Aprecia Esta Vida

VIERNES, 3 DE SEPTIEMBRE DE 2010

El aprecio por tu vida te despierta, te saca del estado de víctima y te muestra las oportunidades que tienes a tu alrededor.

Hoy, vive el momento. Confía en tus impulsos. ¿Qué te dicen que hagas? Hazlo ahora, porque ésta es la única época en la que puedes estar seguro de hacer un cambio en tu vida. No dejes para mañana lo que puedas hacer hoy.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Aquellos que te incomodan

JUEVES, 2 DE SEPTIEMBRE DE 2010

Cada persona que encuentras, incluso aquéllas que te incomodan, comunican alguna forma de sabiduría.

Hoy, pon atención en cómo tus nociones preconcebidas acerca de los demás evitan que los escuches.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Protegido del Dolor

MIÉRCOLES, 1 DE SEPTIEMBRE DE 2010

Nuestros juicios hacia los demás están a nuestro servicio. Nos mantienen separados y solitarios en nuestra isla, donde nadie nos puede tocar. Nos mantienen protegidos de nuestro dolor.

Hoy, observa cómo juzgas a los demás; pensando que eres mejor, más inteligente, más rico, más feliz. Préstale atención a cómo esto te mantiene apartado y seguro.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Permite el Proceso

MARTES, 31 DE AGOSTO DE 2010

Cuando estemos listos para deshacernos de nuestros deseos más oscuros, nuestra depresión y pensamientos limitados, nos desharemos de ellos. Pero no ocurrirá en un abrir y cerrar de ojos. Hay un proceso.

Hoy, sé paciente contigo mismo si no estás donde quieres estar. Recuerda: hay un proceso.

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: Arriésgate

LUNES, 30 DE AGOSTO DE 2010

El tiempo perdido no regresa. Lo que dejamos de hacer hoy se pierde para siempre. Esto puede ser una gran motivación, porque nos impulsa a actuar.

Hoy, toma una decisión. Salta a algo desconocido. Arriésgate. Esta vida pasa demasiado rápido.

Afinación Semanal de la Conciencia - El Conocimiento es la Conexión

Cuando la Kabbalah se refiere a la astrología, lo hace no sólo para ayudar a cada individuo a navegar por su proceso personal, sino también para ayudarnos a tener una comprensión, un entendimiento, de los demás. Cuando aprendes astrología kabbalística y llegas a conocer los doce signos, logras entender aquello por lo que pasa cada uno de nosotros.

Al aprender sobre el signo de una persona, experimentamos una mayor conciencia. Si tu amigo es Aries, sabes qué esperar. Es la naturaleza de tu amigo. No se trata de ti.

Muchas veces renunciamos a cosas potencialmente positivas en nuestra vida porque olvidamos que la otra persona también tiene una película. Podemos no ver toda la película y dónde estaba la persona en sus vidas pasadas, pero el pequeño pedazo que sí vemos amplifica nuestra capacidad para conectar con las personas y ser capaces de tener relaciones duraderas. Es una parte beneficiosa del proceso.

Tal como dice siempre mi padre y maestro Rav Berg: El Conocimiento es la conexión.

Para hacer una conexión verdadera, necesitamos desprendernos de nuestras capas y llegar a nuestro auténtico yo. Eso es una parte esencial de la Kabbalah. Cuando lo hemos hecho, entonces tenemos la posibilidad de no tener intereses ocultos, de dar incondicionalmente, de experimentar amor y confianza verdaderos. Todo eso viene de un lugar más profundo.

Ver el panorama completo también ayuda.

Parte de entender la astrología kabbalística es también conocer los entresijos de cada mes, las ventajas y las desventajas. Ésa es la parte más difícil. El trabajo espiritual es siempre así; tienes que atravesar un poco de dolor. Y algunas personas tienen que pasar por más que un poco. Rav Shimón pasó trece años en una cueva revelando el Zóhar. Pasas por un poco de dolor para lograr la plenitud suprema.

Este mes estamos pasando por un poco de dificultad, pero tan pesado como pueda ser este mes, tanta más Luz se revelará el mes siguiente. Al saber qué está sucediendo, podemos fijar nuestro ritmo y el de nuestra energía.

Esta semana, intentemos llegar a nuestro yo verdadero. Una vez que lleguemos, podremos desear experimentar lo que significa dar y recibir incondicionalmente.

Todo lo mejor,

Yehudá Berg

Afinación Diaria de la Conciencia de la Kabbalah: ¡Refresca tu Conocimiento!

DOMINGO, 29 DE AGOSTO DE 2010

Cuando no aumentamos nuestro conocimiento, éste disminuye.

Hoy, selecciona una parábola, escoge un libro, abre el Zóhar o asiste a una clase. Realiza algún tipo de estudio que refresque lo que ya conoces y que traiga nuevas ideas a la Luz.

Dioses del Eden Capitulo 26 : El Fénix Americano, segunda parte


El segundo europeo fue el marqués de La Fayette. Este era un noble caballero francés muy rico en sus veinte y tantos años, que había sido inspirado por las noticias sobre la revolución americana mientras servía al ejército francés en Europa; así que, se embarcó para América a fin de ayudar a la causa revolucionaria. En 1778, durante su servicio con el Ejército Continental, La Fayette se hizo francmasón. Más tarde, después de la guerra, La Fayette reveló cómo era de importante la francmasonería en el liderazgo del ejército revolucionario. Dirigiéndose a la Logia “Cuarta de Wilmington” de Delaware durante su última visita a América en 1824, La Fayette dice:

“Una vez mientras servía bajo el mando del General Washington no pude desviar a mi mente de la sospecha que el General abrigaba dudas acerca de mi persona. Esta sospecha fue confirmada poe wl hecho de que nunca se me había confiado un comando en jefe. Este pensamiento mío era una obsesión y algunas veces me hacía muy infeliz. Después que yo me convertí en un francmasón americano, el General Washington parecía que había visto la luz. Desde este momento nunca más tuve razón para dudar de su entera confianza. Y casi enseguida me fue dada una importante jefatura de comando”.

Cuando consideramos la prominencia de los francmasones en la Revolución Americana,(*) no nos sorprende en absoluto que la agitación revolucionaria procedía directamente de las logias masónicas. De acuerdo al artículo del coronel Linn, el famoso Partido del Té de Boston fue el trabajo de masones que venían directamente de una logia:

“El 6 de Diciembre de 1773, un grupo disfrazado de indígenas americanos aparentemente salió de la Logia de San Andrés en Boston y se fue el muelle donde lanzaron por la borda las cargas de té de los tres Indias Orientales, (barcos de las Indias Orientales). Esa noche la Logia de San Andrés cerró temprano, ‘tomando en cuenta la poca asistencia de los miembros’ ”.

Sven G. Lunden en su artículo titulado “Aniquilación de la francmasonería”, establece que la logia de San Andrés fue la directora del cuerpo masónico en Boston, y agrega:

“Y en el libro usado para contener las minutas de la logia y el cual todavía existe, hay casi una página en blanco donde las minutas de este memorable jueves debían estar. En su lugar, en la página aparece una letra, una T mayúscula. ¿Puede que esta ‘T’ tenga que ver con la T de Té? .”

En el libro: “Sam Adams, Pionero de la Propaganda”, el autor John C. Miller describe la jerarquía de los pandilleros anti-británicos que jugaron tan importante papel en el conflicto. Las pandillas no se congregaban al azar de elementos colonialistas disgustados. Mr. Miller explica el importante papel de los francmasones en estas pandillas:

“Fue establecida una jerarquía de las pandillas durante el gobierno de Sam Adams de Boston: las clases más bajas, sirvientes, negros y marineros estaban colocados bajo las órdenes de un ‘cargo superior’ ejercido por el Maestro Masón de la ciudad; y por encima de ellos estaba colocada la pandilla de los comerciantes y la de los Hijos de la Libertad..”

Las logias masónicas no eran para la causa revolucionaria ningunos recién- llegados (en inglés: Jonny–come –lately´s). Hay evidencias de que fueron los instigadores iniciales. Al menos una logia entró en la agitación desde un comienzo temprano. Cartas y periódicos de principio de los años 1760’s revelan que la Sociedad Masónica de Boston estaba agitando un sentimiento anti-británico ya en los finales de la Guerra de los Siete Años, es decir unos buenos diez años antes de que realmente la revolución comenzara.

“La sociedad masónica de Boston dio ánimo a Hutchinson, (el gobernador Thomas), y al gobierno real en su lugar de reunión en “Adjutant Trowel’s long Garret”, donde se decía que había la mayor incitación a la revuelta, libelos y calumnias que eran tramados en todas las buhardillas de Grubstreet. Otis y sus hermanos masones se convirtieron en tales adeptos al vituperio, que los amigos de Hutchison creyeron que habían sido sacados del papel principal y del grupo, reemplazándolos por barro para tirárselo a la aristocracia de Massachusetts”.

Podemos buscar cómo es que las logias americanas llegaron a ser las fuentes de la rebelión cuando casi todas eran Capítulos bajo el sistema inglés, el cual, como recordamos, era pro-hannoveriano y prohibía la controversia política dentro de las logias. Se tiene que mantener presente que por los años de 1760, los grados templares anti-hannoverianos habían sido firmemente establecidos en Europa y también habían trabajado secretamente y viajado hacia muchas de las logias de las colonias americanas. Por ejemplo, como ya se mencionó en un capítulo anterior, la Logia de San Andrés de Boston, la misma que había ejecutado el Boston Te Party en 1773, confería el Grado Templar ya para el 28 de Agosto de 1769 después de aplicar para el mandato en 1762 de la Gran Logia Escocesa de Edimburgo. Esta aplicación fue hecha casi una década antes de que comenzara la Revolución Americana. Algunos templarios no sólo eran anti-hannoverianos sino que pensaban en lograr la abolición de toda monarquía.

La importancia filosófica de la francmasonería para el revolucionario americano puede verse también en los símbolos con los cuales los dirigentes revolucionarios escogieron para representar la nueva nación americana. Estos eran símbolos de la Hermandad Masónica.

Entre los símbolos más significativos de cualquier nación está el Escudo Nacional. Un primer proyecto para el Escudo Nacional Estadounidense fue propuesto por William Barton en 1782. En la esquina superior derecha del proyecto de Barton se ve una pirámide con el vértice superior truncado. En el lugar del ápice está un “Ojo de Dios que lo ve todo” en forma triangular. El ojo que lo ve todo, como podemos recordar, ha sido por mucho tiempo uno de los signos más significativos de la francmasonería. Este mismo signo aparece bordado en el mandil masónico de George Washington, en el de Benjamín Franklin y en el de otros revolucionarios de la masonería. Encima de la pirámide y del ojo, en el proyecto de escudo de Barton, aparecen las palabras latinas Annuit Ceoptis, que significan, “El , (Dios), hace prosperar nuestro comienzo”. En el fondo se ve la inscripción Novus Ordo Seclorum, que unidas a las anteriores palabras latinas completarían la frase que traducida significa “El año del comienzo de un Nuevo Orden de las Edades”. La inscripción del fondo nos habla que los líderes de la revolución estaban persiguiendo una amplia meta de carácter universal, la cual abarcaba mucho más que el objetivo inmediato de los colonialistas. Ellos estaban postulando un cambio total en el orden social, meta que ya se había anunciado en el Fama Freternitis.

La pirámide de Barton y las inscripciones latinas que la acompañaban fue adoptada en su totalidad. Este diseño todavía forma parte del Gran Escudo Estadounidense que aparece actualmente en el revés del billete de un dólar estadounidense (USA $ 1,00).

La porción principal del diseño de Barton no fue adoptada excepto una pequeña parte. En el centro de la propuesta se ve un escudo con dos figuras humanas de pie, colocadas a cada lado. Encaramado en el tope está un fénix con las alas desplegadas; en el medio está un pequeño fénix quemándose en una pira funeral. Como se discutió antes, el ave fénix es un símbolo de la Hermandad usado desde los días del antiguo Egipto. El fénix fue adoptado por los Padres Fundadores Norteamericanos para usarlo como reverso del primer escudo oficial de los Estados Unidos según el diseño presentado por Charles Thompson, Secretario del Congreso Continental. El primer escudo acuñado de los Estados Unidos tiene pintado un pájaro con copete y un gran pico: el ave fénix. El fénix sostiene en su pico una bandera con las palabras: E. PLURIBUS UNUM, que significa, “Uno, entre muchos más”. Sobre la cabeza del ave se observan trece estrellas saliendo a través de una nube. En una pata el fénix sostiene un manojo de flechas; y en la otra, una rama de olivo. Alguna gente confunde el fénix con un pavo salvaje debido a su largo pico; sin embargo, el fénix también es un ave de largo pico, además de que las demás características del ave indican claramente que se trata de un fénix. La acuñación fue retirada en el año 1841, y el fénix fue reemplazado por un águila sencilla: el ave nacional de América.

Los francmasones consideran que sus lazos fraternales trascienden las divisiones políticas y nacionales. Cuando se terminó la guerra de independencia norteamericana, no obstante eso, las logias norteamericanas se separaron de la Gran Logia Madre de Londres y crearon su propia logia americana autónoma. Pronto llegaron a dominar los grados escoceses en la francmasonería americana. Las dos mayores formas de francmasonería practicada en los Estados Unidos de hoy, son: el Rito de York, una versión del original Rito de York Inglés, y el Rito Escocés. El Rito de York moderna tiene un total de diez grados, siendo el más alto el de Caballero Templar. El Rito Escocés tiene un total de treinta y tres grados, muchos de los cuales son grados de Caballero.

Osho: El libro del Hara, capitulo 7, Afinando el Corazón, primera parte


Amados míos:

El centro del pensamiento es la mente, el centro de los sentimientos es el corazón y el centro de la energía vital es el ombligo. El pensamiento y la contemplación suceden por medio de la mente. Ayer hemos hablado un poco del centro del pensamiento. Sentir, experimentar emociones como el amor, el odio y la rabia sucede a través del corazón. La energía vital sucede a través del ombligo.

El primer día os dije que la mente está muy tensa y que debemos relajarla. El pensamiento provoca mucha tensión y estrés, la mente está estresada. Las cuerdas de la veena del pensamiento están tan tensas que no suena ninguna música. Al contrario, las cuerdas se rompen y el hombre se trastorna; se vuelve loco. Para que haya música es absolutamente necesario que se relajen las cuerdas de la veena del pensamiento y así se puedan afinar.

La situación del corazón es exactamente opuesta a la de la mente. Las cuerdas del corazón están muy flojas; para que pueda haber música es necesario tensarlas un poco para que también se puedan afinar. Hay que reducir la tensión de las cuerdas del pensamiento y hay que tensar un poco las cuerdas flojas del corazón.

Si las cuerdas del pensamiento y los sentimientos están afinadas, si están equilibradas, entonces podrá surgir la música con la que se puede realizar el viaje hasta el ombligo.
Ayer hemos hablado de cómo acallar los pensamientos; hoy por la mañana hablaremos de cómo tensar las cuerdas de los sentimientos, del corazón.

Pero para poder entender esto antes tenéis que entender que la humanidad ha estado viviendo bajo una maldición desde hace muchos siglos, y esta maldición es haber condenado todas las cualidades del corazón. Ha considerado que las cualidades del corazón son una maldición y no una bendición. Esta ignorancia, este error, ha provocado un daño incalculable.

Has condenado la rabia, has condenado el orgullo, has condenado el odio, has condenado el apego... has condenado todo. Y has hecho todo eso sin comprender que esas características son simplemente transformaciones de las mismas cualidades que alabas. Has alabado la compasión y has condenado la rabia, sin comprender que la compasión es una forma transformada de la misma energía de la rabia. Has condenado el odio y has alabado el amor, sin comprender que la energía que aparece como odio se puede transformar y puede reaparecer como amor. La energía que hay detrás de ambas no es diferente. Has condenado el orgullo y has alabado la humildad. Entre las dos cosas no hay ningún conflicto, son dos aspectos de la misma energía.

Si las cuerdas de la veena están demasiado flojas o demasiado tensas y las toca un músico, el sonido que salga no será musical, causará molestia en los oídos y asustará a la mente. Para protestar por este sonido discordante, una persona puede enfadarse, romper las cuerdas de la veena y tirar la veena, pero no debe olvidar que afinándolo podría haber conseguido armoniosos sonidos en ese mismo instrumento. El sonido discordante no es por culpa de la veena, el error ha sido no afinarla. Si se hubiese afinado la veena con las mismas cuerdas que producen un sonido discordante también se podía haber creado música que fuera como un bálsamo para el alma.

Las notas musicales o no musicales surgen de las mismas cuerdas aunque esto parezca absolutamente contradictorio y los resultados serán opuestos. Uno de ellos te conducirá a un estado de dicha y el otro te conducirá a un estado de infelicidad, pero las cuerdas y el instrumento son los mismos.

La rabia surge del corazón del hombre cuando éste no está equilibrado. Si el mismo corazón se equilibra, la energía que al principio es rabia empieza a transformarse en compasión. La compasión es la transformación de la rabia.

Si un niño nace sin rabia nunca aparecerá la compasión en la vida de ese niño. Si no hay posibilidad de rabia en el corazón de un niño tampoco habrá posibilidad de amor.

Pero hasta ahora has vivido con la ilusión de que estos sentimientos son contradictorios y si destruyes uno se impondrá el otro. Eso es absolutamente erróneo. No puede haber una enseñanza más peligrosa que ésta, no es psicológica y es muy poco inteligente. La compasión no nace de la destrucción de la rabia, nace de la transformación de la rabia. La compasión no es la destrucción de la rabia, es la rabia que se ha afinado y tiene musicalidad.


Si te opones a la rabia e intentas destruirla estarás intentando destruir el instrumento musical. Y al destruirlo, tu desarrollo será muy débil y frágil; no podrán desarrollarse en ti ninguna de las cualidades del corazón. Es como si una persona echase fertilizante alrededor de su casa esparciendo la tierra y el mal olor por todas partes para que florezcan las flores. Pero en vez de la fragancia de las flores sólo tendrá el mal olor del fertilizante y su vida se volverá inaguantable.

Seguro que con el fertilizante florecerán las flores, pero no basta con amontonado alrededor de la casa. El fertilizante tiene que experimentar una transformación. Debe entrar en las plantas a través de las raíces y un día el fétido olor del fertilizante se convertirá en la fragancia de las flores. Pero si alguien simplemente amontona fertilizante alrededor de su casa, el olor le volverá loco y si no echa fertilizante, sus flores se quedarán marchitas y pálidas. La transformación del fertilizante puede convertir un fétido olor en una fragancia.

Esta misma química, esta misma alquimia recibe el nombre de yoga, religiosidad. El arte de transformar todo lo insignificante que hay en la vida en algo significativo es religión.
Pero lo que estás haciendo en nombre de la religión es cometer un suicidio, no estás transformando tu consciencia. Estás viviendo con algunos malentendidos básicos, la sombra de una gran maldición se cierne sobre ti. Tu corazón sigue sin desarrollarse porque has condenado las cualidades básicas del corazón. Será necesario que entiendas esto en profundidad.

Si una persona crece correctamente, la rabia tendrá una parte importante de su vida. La rabia tiene su propia belleza. Si es eliminada, el cuadro de la vida de un hombre, en algún sentido, estará incompleto, faltarán algunos colores. Si desde la infancia empiezas a enseñar a los niños a reprimir determinadas características, el resultado de reprimir esas características es que el niño, poco a poco, reprimirá todo lo que tú llamas malo, él mismo lo reprimirá en su interior. Y un corazón reprimido se vuelve débil, pues sus cuerdas no están afinadas correctamente. Esta represión ocurrirá en la mente, porque tu educación no va más allá de la mente.

Cuando les dices a los niños que la rabia es mala, esta enseñanza no llega hasta el corazón. El corazón no tiene oídos para escuchar y no tiene palabras para pensar. Esta enseñanza va a la mente y la mente no puede cambiar el corazón. Aquí es cuando surge el problema: el centro de la mente piensa que la rabia está mal, pero el centro del corazón no; no tiene conexión con la mente. Todos los días te enfadas, todos los días te arrepientes y decides no volver a enfadarte, pero a la mañana siguiente te despiertas y te vuelves a enfadar. Te sorprendes porque has decidido no enfadarte muchas veces, pero sigue sucediendo.

-No sabes que el centro que se enfada es diferente al centro de la mente. El centro que decide: «No me voy a enfadar», es absolutamente distinto al centro que se enfada. Son dos centros completamente distintos. Así que las decisiones y el arrepentimiento no tienen ningún efecto sobre tu enfado, sigues enfadándote, sigues lamentándolo y sigues sintiéndote molesto por ello. No entiendes que esos dos centros están tan separados que la decisión que toma uno no llega hasta el otro... y el hombre se va desintegrando por dentro…".

El centro del corazón funciona de una determinada manera y necesita ciertas cosas para desarrollarse. Si la mente interfiere con ese centro se trastornará y se volverá caótica. El centro del corazón de todo el mundo es absolutamente caótico, está absolutamente trastornado. Sin duda, lo primero que hacer es transformar la rabia pero no destruirla.

La primera llave para tensar las cuerdas del corazón es desarrollar todas las cualidades del corazón; no se debería destruir ninguna de estas cualidades. Quizá estés un poco perplejo: ¿es necesario desarrollar la rabia? Yo te digo que inevitablemente uno tiene que desarrollar la rabia, porque un día la rabia podrá transformarse en compasión. Si no, nunca surgirá la compasión. Si lees la historia de los seres más compasivos de la tierra encontrarás que en sus primeros años fueron personas llenas de rabia. La rabia tiene su propia dignidad y su propio orgullo. Si lees la historia de los grandes célibes que han existido en el mundo verás que en sus primeros años fueron muy sexuales.

Gandhi se volvió un gran célibe, como resultado de haber sido muy sexual cuando era joven. Cuando el padre de Gandhi estaba muriendo, los médicos le dijeron gue su padre no podría pasar de esa noche, pero Gandhi no pudo separarse de su mujer ni siquiera esa noche. Era la última noche de vida de su padre, habría sido natural que estuviese con él. Era el último adiós, no volvería a ver a su padre pero, en mitad de la noche, Gandhi se fue con su mujer. Su padre se murió mientras Gandhi estaba en la cama con su mujer. Esto provocó una gran conmoción en su mente; esta conmoción incitó a Gandhi al celibato. La conmoción transformó toda esa energía de una mente muy sexual en un deseo de celibato.

¿Cómo pudo suceder esto? Esto sucedió porque la energía siempre es neutra, sólo cambia la dirección. La energía que fluye hacia el sexo empieza a fluir en el sentido inverso.
Cuando hay mucha energía ésta puede fluir en cualquier dirección, pero si no hay energía no se puede mover en ninguna dirección. ¿Qué es lo que se va a mover?

Todas las energías deberían desarrollarse correctamente. La idea de la doctrina moral ha convertido al hombre en un ser desgraciado e impotente. En el pasado la gente experimentaba la vida de una forma más profunda que vosotros.

Dos jóvenes de Rajput fueron a la corte del rey Akbar. Eran hermanos. Fueron a ver a Akbar y le dijeron:


-Estamos buscando trabajo.

Akbar dijo:

-¿Qué sabéis hacer?

-No sabemos hacer nada -respondieron, pero somos valientes. Podrías necesitarnos.

Akbar dijo:

-¿Tenéis un título de valentía? ¿Qué pruebas me podéis dar de que sois valientes?

Los dos se empezaron a reír y dijeron:

-¿Existe algún título de valentía? ¡Somos valientes!

Akbar respondió:

-Sin un título no os puedo dar trabajo.

Ellos se volvieron a reír. Desenvainaron sus espadas, y en un segundo habían traspasado el pecho uno del otro. Akbar se estremeció. Los dos jóvenes estaban tendidos en el suelo, había sangre por todas partes, ipero ellos se estaban riendo!

-Akbar -dijeron-, ¿no sabes que el único título de valentía que puede haber es la muerte? No hay ningún otro título.

Y los dos se murieron. A Akbar se le llenaron los ojos de lágrimas. Ni siquiera se había imaginado que pudiera suceder esto. Llamó a uno de los comandantes militares de Rajput y le dijo:

-Ha ocurrido un grave accidente: se han matado dos muchachos de Rajput. iSólo les había pedido un certificado!


El comandante le dijo:

-Lo que les has pedido es un error. Esto habría hecho hervir la sangre a cualquier persona de Rajput. ¿Qué otro certificado de valentía puede haber más que la muerte? Sólo un cobarde o un miedoso podría tener un certificado que dijese que es valiente, en el que alguien certificase que es valiente. ¿Cómo puede presentar un hombre valiente un certificado de carácter? Has hecho la pregunta equivocada. No sabes cómo hablarle a alguien de Rajput. Lo que han hecho está bien, no tenían posibilidad de hacer otra cosa. Era la única alternativa.

iQué rabia más intensa! iQué esplendor! Este tipo de personalidad tiene una grandiosidad incomparable. La humanidad ha perdido esas cualidades. Todo el esplendor, todo el coraje y la fuerza del hombre están siendo destruidos, iY creéis que le estáis dando una buena educación! Pero no es así; vuestros hijos están desarrollándose en una dirección equivocada, dentro de ellos no está creciendo nada verdaderamente humano.

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